<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>午</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>坐香一線，畢經行使，神氣安頓。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>始飯，用素湯。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>當飢而食，未飽先止。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>茶滌口膩，漱去乃飲。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>多行步，少坐，勿傴，胸中悶則默呵氣二三口。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>凡飲食之節，減滿受虛，故當飢，節其滿； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>未飽，留其虛。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>未</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>獵史，看古人大局。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>窮事理，流覽時務。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>事來須應遇，物來須識破。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>勿晝臥，無事無物，不妨事物之來。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>涉獵流覽，都是妙門生趣，讀書人日用不知。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>申</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>朗誦古人得意文一二篇，引滿數酌，勿多飲令昏志。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>或吟名人詩數首，弄筆仿古帖，倦即止。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吟誦浮白，以王真氣，亦是張顛草書被酒入聖時也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>酉</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>坐香一線，動靜如意。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>晚餐宜早，課兒子一日程，如法即止。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>小飲，勿沉醉陶然。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>熱水濯足，降火除濕。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>暮漱，滌一日飲食之毒。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>戌</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>燈夜默坐，勿多思，勿多閱。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>多思傷心，多閱傷目。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>坐勿過二更，須安睡以培元氣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>臥必側身，屈上一足。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>先睡心，後睡眼。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>睡心是止法，睡眼是觀法。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>亥子</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亥末子初，嬰始孩也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>一身元氣，於焉發陳。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>當其機候，起坐擁衾。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>虛心靜寧，無為而行。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>約香一線，固其命門。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>精神日余，元氣大盈。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>醒而行之，難老而長存也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>丑寅</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>丑寅間，精氣發生時也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>勿酣睡，靜守，令精住其宅。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>或轉側，臥如弓，氣亦周流不漏泄，如句萌不折，迎生氣也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>卯</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>醒見晨光，披衣坐床。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>叩齒三百，轉動兩肩。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>調其筋骨，以和陰陽。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>振衣下榻，俾勿濫觴。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>靈劍子引導子午記 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>夜半子</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夜半子，少陽之氣生於陰，分紓伸轉掣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《混元經》：戌、亥、子三時，陰氣生而人寐。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>既寐，即氣滯於百節。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>養生家睡不厭縮，覺不厭伸，轉、掣，務令榮衛周流。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>鼓腹淘氣</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《淘氣決》：閉目仰面，停兩手於乳間。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>側立兩膝，舉腰背，鼓氣海中氣，使內外轉，呵而去之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不使耳聞，一九二九止。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>凡欲服氣，須淘轉呵出，獨令宿食消化。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故氣出盡，然後始可調而服之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>服氣人睡覺口乾舌澀，是五臟熱，即大開口，微呵數十遍，候喉中津液出，是熱退而五臟涼矣。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>取氣太衝</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>踴身令起，平身正坐，兩手叉項後，仰視舉首，左右招搖，使項與手爭。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>次以手攀腳，稍閉氣，取太衝之氣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>太衝二穴在大指本節後二寸，骨罅間陷者是。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>挽如引弓</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>左挽如引弓狀，右挽亦如之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《大洞真經?按摩篇》：叉兩手，乃度以掩項後。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>仰面視上，舉手使項與手爭。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>為之三四，令人精和血通，風氣不入。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>能久行之，無病。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>畢，又屈動身體，伸手四極，反張側掣，宣搖百關，為之各三。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《華倫別傳》云：人身欲得勞動，但不當極爾。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>體常動搖，各氣得血脈流通。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>戶樞不蠹，流水不腐，形體亦然。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>真人導引，蓋取諸此。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《元通經》云：元氣難積而易散，關節易閉而難通。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故修生之士以導引為先。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>氣息平定內視神宮</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>眉間一寸為明堂，深三寸為洞房，上入三寸為上丹田泥丸宮，中丹田為絳宮，下丹田為氣宮。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>各有神人，故曰神宮。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>叩齒及牙</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>先叩齒當門小鳴，後叩大牙大鳴。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《真誥》云：叩齒所以警身中諸神，神不得散，則鬼氣不得侵。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>捏目四</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《太上三關經》：常欲以手按目，近鼻之兩 。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>閉氣為之，氣通即止，終而復始。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>常行之，眼能洞見。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>又云：導引畢，以手按目四 三九過，令見光明，是撿眼神之道。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>久為之，得見靈也。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>摩手熨目</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>用兩手掌側立，摩掌如火，有硫黃氣乃止，開目熨睛數次。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>對修常居</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《內經》云：常以手按眉後小穴中二九，一年可夜書。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦可於人中密行之，勿語其狀。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>眉後小穴為上元六合之府，主化眼生暈、和營精光、長珠徹瞳。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>保煉目瞳，是真人坐起之道，一名真人常居。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>真諺云：子欲夜書，當修常居。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>真人所以能旁觀四達、八遐照燭者，實常居之數明也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《紫微夫人誥》：仰和天真，俯按山源。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>天真是兩眉之角，山源是鼻下人中也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>兩眉之角是徹視之津梁，天真是引靈之上房。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>灌溉中岳</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《消魔經》：鼻欲得按其左右，唯令無數，令人氣平。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所謂灌溉中岳，名書帝 。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>俯按山源</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>紫微夫人云：俯按山源，是鼻下人中之本，側在鼻下小穀中也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>楚莊公時，市長宋來子常洒掃一市，常歌曰：天庭發雙華，山源障陰邪，清晨按天馬，來詣太清家。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>真人無那隱，又以滅百邪。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>常歌此，乞食一市，無人解其歌者。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>乞食公西岳真人馮延壽也，周宣王時史官也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>手為天馬，鼻為山源。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>每經危險之路，廟貌之間，心中有疑忌之意者，乃先反舌內向，咽津一二過。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>畢，以左手第二節三指攝兩鼻孔下人中之本、鼻中隔孔之內際。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>鼻中隔之際曰山源，一名鬼井、一名神池、一名魂台。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>手按山源，則鬼井閉門； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>手薄神池，則邪根散分； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>手臨魂台，則玉真守關。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>於是感激靈根，天獸來衛，千精震伏，莫干我氣，此自然之理使然也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>鼻下山源，是一身之武津，真邪之通府。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>守真者所以遏萬邪，在我運攝之耳。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>營治城廓</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《消魔經》云：耳欲得數按抑，左右令無數，使人聰徹。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所謂營治城廓，名書皇籍。 </STRONG></P>
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