【第十一章學後感】

精靈發表於 2012-5-9 18:18:43

【第十一章學後感】
 
在學習之後才知道，第十一章是用再簡單不過的生活事理，透漏一個非常重要的“道法”。  
認識文章的過程，就像一個跋涉者，翻過一座小山頭以為就可到達另一座大山，須不知簡單輕易的征服小山頭後，卻見面臨一片淵廣的大海，大山在海的那一邊。  
而我，還不曾會游泳。  
學習這篇文章給我的最大體會不是欣喜和激動，只有複雜情緒交替。  
希望的、努力的、震撼的、無措的、艱難的、勇氣的各種情緒交織，讓人幾乎不能動彈。  
腦海裡只浮現一句似懂非懂的話——“人相忘於道術”。  
這句話可能在曾經轉發的帖子裡出現過，雖不懂它，但我一眼記住了它。  
第十一章全文“三十輻共一轂，當其無有，車之用。埏埴以為器，當其無有，器之用。鑿戶牖以為室，當其無有，室之用。有之以為利，無之以為器”。  
“三十輻共一轂”、“埏埴以為器”、“鑿戶牖以為室”初看似是車輪的構造、水土的融合應用、開門窗造房間，都是生活中簡單的事和物。  
原來，這些我們常見常用的事物，我們一直使用著它，卻沒有認識它隱含的源理。  
智者在文中問道：
 
三十根輻條由一個洞孔穿過，組成一個圓周車輪，從而給車前行的動力，看到它的運動道理有沒有？
 
水和土混合在一起變成黏著的形態用來當成黏合的工具，水土工具的產生和運用，你從中發現其運用道理沒有？
 
打穿牆做為門窗出入空間口來呈現出居家房間，居家房間的功能作用，你有沒有看懂房間功能效應的道理，有沒有看懂如何呈現房間？
 
前面三句話，都在用“當其無有”，提示我們去想想，有沒有通過例舉看懂什麼道理？
 
當然並非是車子如何前進、水土怎麼和稀泥或者建房子要做門窗的表層道理。 
 
“車之用”是指動能轉換，運動的道理。  
時間是運動的，空間也隨時間前行運動，萬物因時空運動而發展變化。  
因時間運動前行，而呈現不同的時空，這個世界，並非是我們這一眼所見的樣子。  
“器之用”是指，看懂天地運動規律，還有其方法（工具）可以用來掌握變化，這套工具，必定是根據天地運行之法而來，取之自然，用於自然。  
“室之用”是指，如何利用工具來營造宜居的空間，房間需要有門窗才能成為房間，但門窗如何呈現，自有工具方法。  
世界和我們無時不處在規律運行和變化中，而我們身在其中，只看到眼前所見表象，沒有摸索到規律的關鍵竅門。  
有一套學術與工具，來源於天地自然運行規律之源理。  
我們如果懂了，會用工具方法給我們營造有利空間，自然就是“順天（規律）者昌”，這便得到智者在結尾所說的“有之以為利”。  
如果我們不懂得，就只知道“無之以為用”畫瓢般的生活，社會經濟發展變化着，人們努力工作只為改善生活處境，只為努力得到物質，以為來改變命運，創造命運。  
須不知，世間一切的呈現都是道法規律（即道術），我們本身為其所控制呼應。  
道術存隱於生活，生活源自於道術，只不過我們雖身處其中，卻早已“相忘於道術”，早已不識得的，更加不懂運用也。

頁: [1]

【五術堪輿學苑】's Archiver

【第十一章學後感】