【老子道德經第三十二章學習心得】
<P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>老子<STRONG><FONT color=#ff0000>道德</FONT></STRONG>經第三十二章學習心得</FONT>】</STRONG></FONT></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>原文：</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>道常無名。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>朴雖小，天下不敢臣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>王侯若能守，萬物將自賓。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>始制有名。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>名亦既有，天將知止。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>知止不殆。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>譬道在天下，猶川谷與江海。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在聽老師講解之前，自己理解如下：</STRONG></P>
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<P><STRONG>道常無名．</STRONG></P>
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<P><STRONG>學術持久固定不變的沒有大家都知道的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>朴雖小，天下不敢臣．</STRONG></P>
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<P><STRONG>（源頭）質樸即使不大的，時間裡面非冒進服從。</STRONG></P>
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<P><STRONG>王侯若能守，萬物將自賓．</STRONG></P>
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<P><STRONG>群體的領袖，貴人如果可以尊循，存在於天地間的一切有形體的東西又當然客人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天地相合，以降甘露，人莫之令而自均．</STRONG></P>
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<P><STRONG>時間裡面彼此環繞，用從上落下美好的水氣，品格性情沒有時節以至主動等同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>始制有名．</STRONG></P>
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<P><STRONG>最早的規矩事實正面存在的稱呼。</STRONG></P>
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<P><STRONG>名亦既有，天將知止．</STRONG></P>
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<P><STRONG>大家都知道的又且存在，時間率領主持停頓。</STRONG></P>
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<P><STRONG>知止不殆．</STRONG></P>
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<P><STRONG>主持停頓沒有疲乏。</STRONG></P>
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<P><STRONG>譬道在天下，猶川谷與江海．</STRONG></P>
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<P><STRONG>比喻真理居於時間裡面，好像河流山谷進入大江大海（從起源到展開）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在聽完老師講解以後，發現理解還是有很大偏差。</STRONG></P>
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<P><STRONG>正確理解應該如下：</STRONG></P>
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<P><STRONG>道常無名．</STRONG></P>
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<P><FONT color=red><STRONG>方法普遍沒有稱呼。</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG>朴雖小，天下不敢臣．</STRONG></P>
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<P><FONT color=red><STRONG>質朴縱然只有瞬間，時間裡面非冒進官員。</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG>王侯若能守，萬物將自賓．</STRONG></P>
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<P><FONT color=red><STRONG>群體的領袖如果可以遵循，存在於天地間一切有形體的東西又當然客人。</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG>天地相合，以降甘露，人莫之令而自均．</STRONG></P>
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<P><FONT color=red><STRONG>時間場所交互聚集，用從上落下好的水氣，人沒有這個使用到本身全部。</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG>始制有名．</STRONG></P>
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<P><FONT color=red><STRONG>最早的規矩早已存在稱呼。</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG>名亦既有，天將知止．</STRONG></P>
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<P><FONT color=red><STRONG>稱呼也是事實存在，時間率領主持結束。</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG>知止不殆．</STRONG></P>
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<P><FONT color=red><STRONG>主持結束沒有差不多。</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG>譬道在天下，猶川谷與江海．</STRONG></P>
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<P><FONT color=red><STRONG>比喻途徑依靠時間裡面，好像兩山之間的範圍和大的河流區域。</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG>此章告訴我們，方法普遍到不必用專有的稱呼。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>如果懂得時間闔闢空間的規律，那就知道有所為有所不為。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>如果不懂這個規律，就不能演繹吉凶的程序法則；如果再妄作，那也無異於引火自焚。</STRONG></P>
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<P><STRONG>時間多到無窮無盡，小到即使是瞬間而已，都遵循天地運行的規律，沒有誰在控制也不會因為誰而改變。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>我們只是順應著它而運用而已，差別只是懂與不懂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>現在很多自詡為大師的都在吹噓自己如何如何了得，楊公第幾代真傳等等；一般的人就很容易相信了，因為沒有對比；沒有真正懂的道理，就不知道何謂真何謂假，就如老師常教導我們：判斷一個人是否真的懂，道理很簡單，能否說出其源、理、義、法、竅？</STRONG></P>
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<P><STRONG>如果知道其源、其理、其義、其法、其竅，那才叫真懂。</STRONG></P>
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