【針灸神書】

tan2818 發表於 2012-12-24 22:44:47

【針灸神書】 
 書名針灸神書 
 分類針灸 
 品質 0% 
 引用：<A href="http://jicheng.tw/jcw/book/%E9%87%9D%E7%81%B8%E7%A5%9E%E6%9B%B8/index">http://jicheng.tw/jcw/book/%E9%87%9D%E7%81%B8%E7%A5%9E%E6%9B%B8/index</A>

tan2818 發表於 2012-12-24 22:45:01

【典籍總表】 
 針灸, 0% 敘針灸之法，捷於用藥，夫人而知之矣。 
 於醫乎，《針灸大全》、《針灸大成》遍行於世，而搓、循逆順之法，所謂刮、戰、搖、按、攝、彈、搓、搜者，無不明白分曉，令醫者一目了然，先明乎此，然後習氣上升陽、氣下升陰，熱中取涼、涼中取熱，溫多取冷、冷多取溫，及左補右瀉，穴道遠近，呼吸度數、淺深分寸，可次第而降矣。 
 吾愿世之醫病者取此書而立復之。 
 按針中浮沉遲數之法，斟酌左病取右、右病取左、病上取下、病下取上之妙而消息之，庶不失活人之志云爾，是所望於世之行針者。 
 是為序。 
 時維　道光丙申桃月下浣吉旦古　吉詹景炎氏八十二歲燈下書

tan2818 發表於 2012-12-24 22:45:20

【卷一?瓊瑤神書天部】 
 
【宋徽宗皇帝崇寧五年瓊瑤真人一書手法序一】 
 論醫人針灸，不識何經受病，妄行取穴，又不知伐上升陽之法，又不知氣下升陰之法，令患人病疾，楚楚之苦不得愈者，何也答曰：一則，不中穴，不知氣行。 
 二則，不知左補右瀉，更不知其分寸。 
 三則，不知氣下升吐、下三法。 
 六則，又不知腹部盤盤針法，專行補瀉，令人氣血不散。 
 七則，不知移疼注痛，又不知熱中取涼、涼中取熱，溫多取冷、冷多取溫，又不知左癱而取右，右癱而取左，又不知上部有病而下部取，下部有病而上部取也。 
 八則，不明針中浮沉遲數緊澀，不知病者何生，又不知補生瀉成之息數，左補右瀉，何能治之。 
 先須審其八般手法治之，明其刺禁，辨經絡穴道遠近、各人呼吸度數、淺深分寸，用之無不愈矣。 
 不可補瀉而取出針，又不可一律而推之，務在調勻。 
 家明其真師口訣，手法秘要親傳，不得錯矣。

tan2818 發表於 2012-12-24 22:45:32

【瓊瑤真人用升陽升陰氣上氣下之手法講論歌二】 
 太陽膀胱及小腸，升陽氣上三經當。 
 胃經陽明二證取，氣下熱甚按前行。 
 少陽膽與三焦證，氣上氣下分陰陽。 
 太陰脾胃實調氣，多取升陽效非常。 
 少陰心腎搓摩法，更須取下要升陽。 
 厥陰升陽為上用，四逆搓搓要熱強。 
 若是老師行此法，免使患者受其殃。

tan2818 發表於 2012-12-24 22:45:44

【瓊瑤標本運氣歌三】 
 少陽從本為相火，太陰從本濕上坐，厥陰從中火是家，陽明從中濕是我，太陽少陰標本從，陰陽二氣相包裹。 
 風從火斷汗之宜，燥與濕兼下之可，萬病能將火濕分，徹開軒岐無縫鑽。

tan2818 發表於 2012-12-24 22:45:45

tan2818 發表於 2012-12-24 22:47:20

【瓊瑤辨十二經水火分治法四】 
 膽與三焦尋火治，肝與包絡都無異，脾肺常將濕處求，胃與大腸同濕治，惡寒表熱小腸濕，惡熱表寒心腎熾。 
 十二經中最端的，四經屬火四經濕，四經有熱有寒時，攻裡解表細消息。 
 濕同寒兮火同熱，寒熱到頭無兩說。 
 六經分來分熱寒，寒熱中停真浪舌。 
 休治風時休治燥，治得火時風燥了。 
 當解表時休攻裡，當攻裡時莫解表。 
 表裡如或兩可攻，後先內外分多少。 
 敢謝軒岐萬世恩，爭奈醯雞笑天小。

tan2818 發表於 2012-12-24 22:47:33

本帖最後由 tan2818 於 2012-12-24 22:49 編輯 【宋徽宗崇寧皇帝論五】 
 朕自今日早朝，會集文武公卿。 
 宣問大臣：「自從寡人即位以來，聞得在京人死大半，莫不是寡人無德，致得萬民有愆。 
 班中有一大臣，出班奏曰：「陛下，為今時人死因，今時之醫醫人多死。 
 皇帝龍顏不悅，又云：「寡人曾聞先皇帝太宗立醫人為長，命斯為貴，而今時之醫醫人多死。 
 故大臣端簡，再奏：「陛下為甚。 
 今時之醫，學不從師，針不按穴，藥不依方，虛而不補，實而不瀉。 
 針能主表，藥能主裡，針藥並行； 
 方可為醫，倚功全濟。 
 凡醫人一要識字，二要曉陰陽，三通運氣，謂之明醫。 
 醫不識字，不曉陰陽，不通陰陽，謂之盲醫。 
 藥不別認新陳，亦不知反。 
 誤治男子如治婦人，治婦人如治小兒。 
 醫不三世，不服其藥。 
 更兼世人有藥，預先不肯求醫，及致病根源深，方才出手求醫； 
 倘又不遇良醫，病家不舍資財，醫家堅執古方，或云出於遠方而難求索，人命已失，永無再生之理。 
 所謂差之毫厘，謬以千裡，不誠然。 
 奏奉聖旨，天下尋訪明醫，欽選擢官前查。 
 欽奉太祖高皇帝。 
 聖旨：差令御史申貴，前往虎口龍潭洞，訪見《瓊瑤真人神書》三卷。 
 令侍郎張忠學習，神書三卷千金不傳。 
 聖旨：若有軍民曾習瓊瑤真人氣上、氣下、盤盤針法者，許令太醫院，免其本家差役二丁，免習《銅人》。 
 聖旨：差令丞相同太醫院官，考注三百六十余穴。 
 又差尚書況青，同考氣上、氣下手指之法。 
 聖旨：又令都御史楊林給事中，同考神針手法。 
 不許循私，務在精選。 
 聖旨：差令主事劉斌，同考汗、吐、下三法。 
 既明，以憑擢用。 
 聖旨：差令丞相胡智兼太醫院，考腹盤盤、搓、循逆順法。 
 聖旨：差令太醫院官劉　，同考刮、戰、提、按合約四法，精通。 
 聖旨：差令太醫院官黃□、侍郎張忠，同考攝、彈、搓、搜合宜四法。 
 華蓋殿門外左都御史劉子和欽奉聖旨，即說於太師劉大本，遵守瓊瑤心傳口授秘法神言，不得循私妄傳於世，以備擢用。

tan2818 發表於 2012-12-24 22:50:12

【論手足陰陽流注篇六】 
 凡人兩手兩足，各有三陰脈、三陽脈，以合為十二經也。 
 三陰為太陰、少陰、厥陰，三陽為太陽、陽明、少陽也。 
 人兩手足各有三陰三陽脈，相合為十二經也。 
 謂之經者，以氣血流行經常不息而言； 
 謂之脈者，以血理分袞行體而言也。 
 手之三陰，從臟走至手； 
 手之三陽，從手走至頭。 
 足之三陽，從頭下走至足； 
 足之三陰，從足上走至腹。

tan2818 發表於 2012-12-24 22:50:25

【手三陰從臟走至手】 
 謂手太陰起中焦，至出大指之端； 
 手少陰起心中，至出小指之端； 
 手厥陰起胸中，至出中指之端。

tan2818 發表於 2012-12-24 22:50:38

【三陽從手走至頭】 
 謂手陽明起大指次指之端，至上挾鼻孔； 
 手太陽起小指之端，至目內； 
 手少陽起小指次指之端，至目銳　。

tan2818 發表於 2012-12-24 22:50:50

【足三陰從足走入腹】 
 謂足太陰起大指之端，至屬脾絡胃； 
 足少陰起足心，至屬腎絡膀胱； 
 足厥陰起大指聚毛，至屬肝絡膽。 
 足三陰雖曰從足入腹，然太陰乃復上膈挾咽，散舌本下； 
 少陰乃復從腎上挾舌本； 
 厥陰乃復上出額，與督脈會於巔。 
 蓋手太陰從肺系橫出腋下，手少陰從心系上肺出腋下，手厥陰循脅上抵腋下。 
 此秦越人所謂諸陰脈皆至頸胸而還者也，而厥陰則又上出於巔。 
 蓋厥陰，陰之盡也。 
 所以然者，示陰無可盡之理，亦從《易》之碩果不食，示陽無可盡之理義也。 
 然《易》之陰陽以氣言，人身之陰陽以臟象言。 
 言氣則無形，而臟象有質，氣陽而質陰也。 
 然則無形者貴乎陽，有質者貴乎陰歟

tan2818 發表於 2012-12-24 22:51:06

【絡脈傳注周流不息七】 
 絡脈，本經之旁支，而別出以聯絡於十二經者也。 
 本經之脈由絡脈而交他脈，他脈之交亦由明之支者，從缺盆上挾口鼻，而交於足陽明。 
 足陽明之支者，別跗上，出大指之端，而交於足太陰。 
 足太陰之支，從胃別上膈注心中，而交於手少陰。 
 手少陰則直自本經少衝穴，而交於手太陽，不假支援，蓋君者出令者也。 
 手太陽之支者，別頰上，至目內　而交於足太陽。 
 足太陽之支者，從膊內左右，別下合　中，下至小指外側端，而交於足少陰。 
 足少陰之支者，從肺出注胸中，而交於手厥陰。 
 手厥陰之支者，從掌中循小指次指，出其端，而交於足少陽。 
 足少陽之支者，從跗上，入大指爪甲聚毛，出而交於足厥陰。 
 足厥陰之支者，從肝別貫膈，上注肺，而交於手太陰也。 
 故經脈者，行血氣、通陰陽以榮於身也。 
 通結上文以起下之義：經脈之流行不息，所以營運血氣、流通陰陽，以榮養於身者也。 
 不言脈絡者，舉經以賅之。 
 其始從中焦，注手太陰、陽明，陽明注足陽明、太陰，太陰注手少陰、太陽，太陽注足太陽、少陰，少陰注手心主、少陽，少陽注足少陽、厥陰，厥陰復還注太陰。 
 始於中焦注手太陰，終於注足厥陰，是經脈之行一周身也。 
 其氣常以平旦為紀，以漏水下百刻，晝夜流行，與天同度，終而復始者也。 
 氣，榮氣，統紀承上文經脈之行。 
 其始則自起中焦，其氣別常以平旦為紀也，榮常以平旦之寅時為紀，由中焦而始注手太陰，以次流行也。 
 不言血者，氣行則血可知也。 
 漏水下百刻，晝夜流行，與天同度者，言晝夜漏下百刻之內，人身之經脈流行無有窮止，與天同一營運也。 
 蓋天以三百六十五度四分度之一，為一周天而終一晝夜； 
 人之榮衛則以五十度，周為一身。 
 氣行一萬三千五百息，脈行八百一十丈而終一晝夜，適當明日之寅時，而復會於手太陰。 
 是與天同度數，周而復始也。 
 或云晝漏有長短，其榮氣盈縮何如然，漏刻雖有長短之殊，而五十度周身者均至其中，不因漏刻而盈縮也。

tan2818 發表於 2012-12-24 22:51:43

【瓊瑤真人避瘟毒傳染法九】 
 凡醫家至人家看病，恐有瘟疫潦勞傳染之疾，其法：凡人未至其病家，先須浣口、洗手，望空祝白。 
 方至其家，且要至誠，立不中門，坐不靠壁起淫念，休起貪心，勿生嫉妒，專要行方便心。 
 此是陰陽邪氣，先不敢進矣。 
 凡接病家所謝之物，務要先舉手叩齒謝天，然後以左手接之。 
 如出門回家，便在地下拾一葉或草，絕做兩段，分丟兩處。 
 至長流水邊，浣口、洗手。 
 望太陽，默祝云：至某家治病回得，何物並無惹帶。 
 轉身便行，不可回頭，即無傳染矣。

tan2818 發表於 2012-12-24 22:52:04

【生成數十三】 
 生一加五，補生瀉成。 
 男子左補右瀉，女子右補左瀉。 
 水一　火二　木三　金四　土五《易》曰：天一生水壬與子，地六成之癸與亥。 
 腎應之水，吹氣出於肺，屬陰，故寒。 
 地二生火丁與巳，天七成之丙與午。 
 心應之火，呵者賀也，怨也。 
 天三生木甲與寅，地八成之乙與卯。 
 肝應之木，噓氣出丹田，屬陽，故溫。 
 地四生金辛與酉，天九成之庚與申。 
 肺應之金，　，鼻中出氣。 
 天五生土戊與辰，地十成之己與未。 
 脾應之土，呼，外息也，一呼一吸為一息。 
 又曰：三焦相火取嘻，此應五臟六腑，呼吸出入門戶也。 
 嘻者，噫嘻，嗟也。 
 嘻，聲恨也。 
 冷補之時，使氣至病所，更用生成之息，故令病患鼻中吸氣天氣入，口中出氣地氣出，自覺熱矣。 
 熱瀉之時，使氣至病所，以更用生成之息數，令病患鼻中氣法天氣出，口中吸地氣入，按所病在臟腑之數，自覺清涼矣。 
 法曰：補冷，天先吸，鼻中先吸氣，口中出氣。 
 熱瀉，地先行，口內先吸氣，鼻中出氣。 
 兩竅互換，取天氣出、地氣入，地氣出、天氣入。 
 生成至數，推按病所臟腑虛實之數呼吸。 
 急提慢按逆吸氣，慢提急按隨呼吸。 
 隨補迎瀉為呼吸，此理呼吸至精微。

tan2818 發表於 2012-12-24 22:52:19

【千金不傳之秘十四】 
 神針曰：氣浮皮起多少，不可上，用升陽法。 
 如有浮無滑可提，急彈數次可升陽。 
 氣滑針出多少，可用升陽法。 
 有滑無浮，先按提搓之，戰，出針。 
 氣澀，捻針。 
 氣來、又不來、又來，針上有黏皮，出針。 
 在上氣沉，針皮起有HT　無HT　，此法用搓按。 
 氣緊，補、瀉、提、按、刮、搜俱緊，可用升陽法。 
 氣細微，氣細微中緊邊松，可以又用氣上、氣下。 
 來氣、不來，用一遭補瀉。 
 或來，或不來，用彈，彈加搓攝。 
 氣兩邊行，可按。 
 氣逆之，伸提有力。 
 氣上下，用搓數次，按一次，提搓次按一次，提一次，又搓數次，戰、按、微補一次，按定出針，搓搓刮七次，循三次。 
 戰、提氣行，按、瀉得吸呼。 
 海底發火燒天急，天邊水火就中溫，輕輕撥動此而個，卻似船家把舵執。

tan2818 發表於 2012-12-24 22:52:33

【瓊瑤神針書定生死之法千金不傳十五】 
 人皮老硬屬木，沉澀細微屬陽，西方金也。 
 針滑，氣不至，屬太陰，北方水也。 
 不緊不慢，氣即至，屬太陽，南方火也。 
 氣實澀，屬少陽，東方木也。 
 皮硬肉稀，氣微不至，金能克木也，水能克火，必是死症也。 
 肉緊硬，屬脾土，乃五行相生也。 
 但有相克，便定生死，余月日時大凶也。 
 皮浮肉緊，氣即至，重針寶休也。 
 女人皮肉俱緊，必當雙產也，即是男兒也。 
 皮浮肉緊，定當單子也。 
 皮肉俱稀，是女兒之形也。

tan2818 發表於 2012-12-24 22:52:49

【瓊瑤真人秘傳神針手法心授口訣二十四字十六】 
 
【氣上】 
 左氣上，右氣上，中氣上，上氣上，下氣上。 
 虛實。

tan2818 發表於 2012-12-24 22:53:39

【氣下】 
 左氣下，右氣下，中氣下，上氣下，下氣下。 
 虛實。

tan2818 發表於 2012-12-24 22:54:07

【升陰】 
 左升陰，右升陰，中升陰，上升陰，下升陰。 
 虛實。

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