【針灸甲乙經】 - 第5頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-12-19 22:52:26

【五色第十五】 
 雷公問曰：聞風者，百病之始也； 
 厥逆，寒濕之所起也。 
 別之奈何？ 
 黃帝答曰：當候眉間（《太素》作闕中），薄澤為風，沖濁為痹，在地為厥，此其常也，各以其色言其病也。 
 曰：人有不病卒死，何以知之？ 
 曰：大氣入於臟腑者，不病而卒死矣。 
 曰：凡病少愈而素》作庭），大如拇指，不病亦必卒死矣。 
 曰：其死有期乎？ 
 曰：察其色以言其時。 
 顏者，首肺也。 
 下極者，心也。 
 直下者，肝也。 
 肝左者，膽也。 
 下者，脾也。 
 方上者，胃也。 
 中央者，大腸也。 
 俠傍者，腎也。 
 當腎者，臍也。 
 面王以上者（王古本作壬字），小腸也。 
 面王以下者，膀胱字子處也。 
 顴者，肩也。 
 後顴者，臂也。 
 臂以下者，手也。 
 目內　上者，膺乳也。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:52:40

【五色第十五】 
 俠繩而上者，背也。 
 循牙車以上者，股也。 
 中央者，膝也。 
 膝以下者，　也。 
 當以下者，足也。 
 巨分者，股裡也。 
 巨屈者，膝臏也。 
 此五臟六腑支局（一作節）之部也。 
 五臟五色之見者，皆出其部也。 
 其部骨陷者，必不免於病也。 
 其部色乘襲者，雖病甚不死也。 
 曰五官具五色，何也？ 
 曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。 
 曰：以色言病之間甚奈何？ 
 曰：其色粗以明者為間，沉堊（一作夭，下同）者為甚，其色上行者病亦甚，其色下行如云徹散者病方已。 
 五色各有臟部，有外部，有內部。 
 其色從外部走內部者，其病從外走內。 
 其色從內部走外部者，其病從內走外。 
 病生於內者，先治其陰，後治其陽，反者益甚。 
 病生於外者，先治其陽，後治其陰（《太素》云：病生於陽者，先治其外，後治其內。 
 與此文異，義同），反者益甚。 
 用陽和陰，用陰和陽。 
 審明部分，萬舉萬當。 
 能別左右，是謂大通。 
 男女異位，故曰陰陽。 
 審察澤堊，謂之良工。 
 沉濁為內，浮清為外，黃赤為風，青黑為痛，白為寒，黃而膏澤者為膿，赤甚者為血，痛甚者為攣，寒甚者為皮不仁。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:53:00

【五色第十五】 
 各見其部，察其浮沉以知淺深，審其澤堊以觀成敗，察其浮散以知近遠，視色上下以知病處，積神於心以知往今。 
 故相氣不微，不知是非。 
 屬意勿去，乃知新故。 
 色明不粗，沉堊為甚。 
 不明不澤，其病不甚，其色散駒駒然未有聚，其病散而氣痛，聚未成也。 
 腎乘心，心先病，腎為應，色其（一作皆）如是。 
 男子色在面王，為少腹痛，下為卵痛，其圜直為莖痛，高為本，下為首，狐疝　陰病之屬也。 
 女子色在面王，為膀胱字子處病，散為痛，薄為聚，方圜左右各如其色形，其隨而下至　為淫，有潤如膏狀，為暴食不潔，左為右（一作左），右為左（一作右），其色有邪，聚空滿而不端，面色所指者也。 
 色者青黑赤白黃，皆端滿有別鄉。 
 別鄉赤者，其色亦赤，大如榆莢，在面王為不月。 
 其色上銳首空上向，下銳下向，在左右如法。 
 以五色命臟，青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。 
 肝合筋，青當筋，心合脈，赤當脈。 
 脾合肉，黃當肉。 
 肺合皮，白當皮。 
 腎合骨，黑當骨。 
 夫精明五色者，氣之華也。 
 赤欲如白裹朱，不欲如赭色也。 
 白欲如白璧之澤（一云鵝羽），不欲如堊（一云鹽）也。 
 青欲如蒼璧之澤，不欲如藍也。 
 黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土也。 
 黑欲如重漆色，不欲如炭（《素問》作地蒼）也。 
 五色精微象見，其壽不久也。 
 青如草滋，黑如　煤，黃如枳實，赤如　（音披）血，白如枯骨，此五色見而死也。 
 青如翠羽，黑如鳥羽，赤如雞冠，黃如蟹腹，白如豕膏，此五色見而生也。 
 生於心，如以縞裹朱。 
 生於肺，如以縞裹紅。 
 生於肝，如以縞裹紺。 
 生於脾，如以縞裹栝蔞實。 
 生於腎，如以縞裹紫。 
 此五臟所生之外營也。 
 凡相五色，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑者，皆不死也。 
 面青目赤（一作青），面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青者，皆死也。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:53:13

【陰陽二十五人形性血氣不同第十六】 
 黃帝問曰：人有陰陽，何謂陰人，何謂陽人？ 
 少師對曰：天地之間，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已。 
 蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。 
 凡此五人者，其態不同，其筋骨血氣亦不同也。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:53:26

【太陰之人】 
 貪而不仁，下濟湛湛，好內而惡出，心抑而不發，不務於時，動而後人，此太陰之人也。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:53:41

【少陰之人】 
 少貪而賊心，見人有亡，常若有得，好傷好害，見人有榮，乃反慍怒，心嫉而無恩，此少陰之人也。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:53:52

【太陽之人】 
 居處於於，好言大事，無能而虛說，志發於四野，舉措罔顧是非，為事如常自用，事雖敗而無改（一作悔），此太陽之人也。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:54:11

【少陽之人】 
 諦好自貴，有小小官，則高自宣，好為外交而不內附，此少陽之人也。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:54:27

【陰陽和平之人】 
 居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊而謙讓，卑而不諂，是謂至治。 
 古之善用針灸者，視人五態乃治之，盛者瀉之，虛者補之。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:54:41

【太陰之人】 
 多陰而無陽，其陰血濁，其衛氣澀，陰陽不知，緩筋而濃皮，不之疾瀉，不能移之。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:55:17

tan2818 發表於 2012-12-19 22:55:28

【少陰之人】 
 多陰而少陽，小胃而大腸，六腑不調，其陽明脈小而太陽脈大，必審而調之，其血易脫，其氣易敗。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:55:40

【太陽之人】 
 多陽而無陰，必謹調之，無脫其陰而瀉其陽，陽重脫者易狂，陰陽皆脫者暴死不知人。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:55:59

【少陽之人】 
 多陽而少陰，經小而絡大，血在中而氣在外，實陰而虛陽，獨瀉其絡脈則強，氣脫而疾，中氣重不足，病不起矣。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:56:17

【陰陽和平之人】 
 其陰陽之氣和，血脈調，宜謹審其陰陽，視其邪正，安其容儀，審其有餘，察其不足，盛者瀉之，虛者補之，不盛不虛，以經取之，此所以調陰陽，別五態之人也。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:56:30

【太陰之人】 
 其狀（音朕）然黑色，念然下意，臨臨然長大，　（音窘）然未僂。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:56:45

【少陰之人】 
 其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁險，行而似伏。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:56:57

【太陽之人】 
 其狀軒軒儲儲，反身折　。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:57:11

【少陽之人】 
 其狀立則好仰，行則好搖其兩臂，兩臂肘皆出於背。

tan2818 發表於 2012-12-19 22:57:27

【陰陽和平之人】 
 其狀逶逶然，隨隨然，然，哀哀然，豆豆然，眾人皆曰君子。 
 （一本多愉愉然，HT　HT　然。 
 黃帝問曰：余聞陰陽之人於少師。 
 少師曰：天地之間不離於五，故五五二十五人之形，血氣之所生別，而以候從外知內何如？ 
 岐伯對曰：先立五形金木水火土，別其五色，異其五聲，而二十五人具也。

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