【老子道德經 第二十四章學習心得】
本帖最後由 文曲 於 2012-5-11 14:43 編輯 <br /><br /><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>老子<STRONG><FONT color=#ff0000>道德</FONT></STRONG>經 第二十四章學習心得</FONT>】</STRONG></FONT></P><P><STRONG>原文：</STRONG></P>
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<P><STRONG>企者不久，<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>跨者不行，<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>自見不明，<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>自是不彰，<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>自伐無功，<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>自矜不長．<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>其在道，<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>曰餘食贅行，<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>物或有惡之，<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>故有道不處．</STRONG></P>
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<P><STRONG>原來自己的認識，以為：</STRONG></P>
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<P><STRONG>有所企圖的人不會長久，自己誇獎自己的人不會有進步，自己認為明白的不會真正得到瞭解，自己固執不會得到表揚，自己否定自己不會有成效，自己憐顧自己不會有長進。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這個用哲理上，叫做多餘的食物會連累修行，事物也許會有不好的一面，因此真正有修為的人不會犯這樣的錯。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其實聽完老師講解，自己真正犯錯了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>真正的解釋應該如下：</STRONG></P>
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<P><STRONG>企者不久，盼望標準，不是以時間長遠作為判斷標準。</STRONG></P>
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<P><STRONG>跨者不行，超越一定的範圍界限的標準，非用誇獎能幹稱為進步的象<FONT color=blue>徵</FONT>。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自見不明，起源的地方沒有瞭解通曉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自是不彰，起源的地方沒有很明顯。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自伐無功，起源的地方解剖沒有結果。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自矜不長．起源的地方受到尊敬不是因為它的時間久遠。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其在道，曰餘食贅行，那依靠學說，稱為吃飽了無所事事，做的沒有用的舉止？</STRONG></P>
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<P><STRONG>物或有惡之，內容有的存在不好的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故有道不處．所以存在的談論，並非只有事物的部分而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>聽完老師的論述，這篇文章其實不難理解。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因為現在很多現象都可以說明問題，比如某作家，某專家，他們說的話，做的事通常被人們奉為圭臯，很多時候，不是因為他們專業水平真的非常高，而僅僅只是因為他們年紀很大，又或者做了多少年本職工作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這時候，人們理所當然的認為他的所說所做的，就是正確的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>只有真正瞭解事物的本質，通曉存在的源頭，才能說真正瞭解事物本身，才能適應與解釋事物的發展與變化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其實我們祖先很早就告訴過我們，任何事物，都不是一成不變的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>變化，才是事物的根本的特<FONT color=blue>徵</FONT>。</STRONG></P>
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<P><STRONG>社會在發展，思想在進步，如果以老革命時代的尺度來衡量現在的標準，有可能會不出偏差嗎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以，與時俱進，不斷學習進步，才能跟上時代的脈<FONT color=blue>搏</FONT>；才有可能在前人的基礎上發揚光大；才有可能辭舊創新。</STRONG></P>
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