方格 發表於 2012-12-14 15:12:31

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第一章,月經門●第一0一節,治女子經脈不行有三法</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>楊仁齋曰:女子經脈不行有三。</P>
<P><BR>一則血氣盛實,經絡遏閉,其脈滑實,治當通經疏利。</P>
<P><BR>一則風冷外傷,七情內賊,以致經絡庳滯,其脈浮濇,治之當解風散冷,去瘀滌熱。</P>
<P><BR>一則形體憔倅,經絡涸竭,其脈虛弱,治當滋養氣血。</P>
<P><BR>〔慎齋按〕已上一條,序調經之法,兼有餘不足,外感內傷處治。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 15:13:13

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第一章,月經門●第一0二節,女子經行宜謹</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>陳良甫曰:女子二七而天癸至,經血漸盈,應時而下,名曰月信。</P>
<P><BR>若過經行,最宜謹慎,否則與產後證相類。</P>
<P><BR>若被驚怒勞役,則血氣錯亂,經脈不行,多致勞瘵等證。</P>
<P><BR>苦逆於頭面肢體之間,則重痛不寧。</P>
<P><BR>若怒氣傷肝,則頭暈脅痛,嘔血瘰癧。</P>
<P><BR>若經血內滲,則竅穴淋瀝。</P>
<P><BR>凡此六淫外侵,變證百出,犯時微若秋毫,成患重於泰山,可不畏哉。</P>
<P><BR>女子病臨醫宜自說孫真人曰:凡女子十四已上,則有月事,月事來時,得風冷濕熱,四時之病相協者,皆自說之,不爾,與治誤相觸,動更增困,處方者亦應問之。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 15:13:39

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第一章,月經門●第一0三節,看婦人病先問經期</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>寇宗奭曰:凡看婦人病,入門先問經期。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 15:14:03

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第一章,月經門●第一0四節婦人室女諸病須問經事</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>彭用光曰:凡婦人室女,病傷寒及諸寒熱氣滯,須問經事若何。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 15:14:30

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第一章,月經門●第一0五節,治病婦當先問娠</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>張戴人曰:凡治病婦,當先問娠,不可倉猝。</P>
<P><BR>凡看婦人病脈,不可純用破氣行血之藥,恐有娠在疑似間也。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 15:14:59

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第一章,月經門●第一0六節治婦人病令寬思慮</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>葛先翁曰:凡治婦人諸病,兼治憂恚,令寬其思慮,則病無不愈。</P>
<P><BR>〔慎齋按〕已上六條,序女子經行宜謹,不可輕忽,以致成病。</P>
<P><BR>而并戒醫者治婦人之病,不可不問經問娠為要也。</P>
<P><BR>若病者諱而不言,醫者略而不問,勢必處治乖方,兩致其誤,可不戒哉。<BR></STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 15:15:36

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第一章,月經門●第一0七節婦人之病源難療</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>千金方曰:歸人之病,此之男子十倍難療。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>經言婦人者,眾陰所聚,常與濕居,十四已上,陰氣浮溢,百想經心,內傷五臟,月水去留,前後交互,瘀血停凝,中道斷絕,其中傷墮,不可具論,或便利於懸廁之上,風從下入,使成十二痼疾,婦人所以別立方也。</P>
<P><BR>然女人嗜慾多於丈夫,感病倍於男子,加以愛憎疾妒,所以為病根深,療之難癢也。</P>
<P><BR>〔慎齋按〕已上一條,序婦人病之難療也。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 15:16:07

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第一章,月經門●第一0八節婦人月水不利之脈</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>脈經曰:尺脈滑,血氣實,婦人經脈不利。</P>
<P><BR>尺脈來而斷絕者,月水不利。</P>
<P><BR>寸關如故,尺脈絕不至者,月水不利,當患少腹痛。</P>
<P><BR>肝脈沉,月水不利,主腰腹痛。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 15:19:35

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第二章,嗣育門●第一節,經論男女有子本於腎氣之盛實</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>素問曰:女子七歲,腎氣盛,齒更髮長。</P>
<P><BR>二七而天癸至,任脈通,太衝脈盛,月事以時下,故有子。</P>
<P><BR>七七任脈虛,太衝脈衰少,天癸竭,也道不通,故形壞而無子。</P>
<P><BR>丈夫八歲腎氣實,齒更髮長。</P>
<P><BR>二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。</P>
<P><BR>八八則齒髮去,五臟皆衰,筋骨懈惰,天癸盡矣,故髮鬢白,身體重,行步不正而無子。</P>
<P><BR>〔慎齋按〕已上經論一條,序男女有予,本於天癸至而腎氣盛實之候也。</P>
<P><BR>昔人論種子必先調經,故婦人調經一門之後,即繼以嗣育之道。</P>
<P><BR>若良方與濟陰綱目,序調經經閉證後,遂編入婦人血崩帶下,與中風諸疾,未免序次不倫矣。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 15:20:07

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第二章,嗣育門●第二節,合男女必當其年欲陰陽之完實</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>褚澄曰:合男女必當其年,男雖十六而精通,必三十而娶;女雖十四而天癸至,必二十而嫁;</P>
<P><BR>皆欲陰陽完實,然後交而孕,孕而育,育而為子,堅壯強壽。</P>
<P><BR>今末笄之女,天癸始至,已近男色,陰氣早洩,未完而傷,末實而動,是以交而不孕,孕而不育,育而子脆不壽。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 15:20:38

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第二章,嗣育門●第三節,求子在陰陽之形氣寓論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>聖濟經曰:天地者,形之大也;</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>陰陽者,氣之大也,惟形與氣,相資而立,末始偏廢,男女媾精,萬物化生,天地陰陽之形氣寓焉。</P>
<P><BR>語七八之數,七,少陽也,八,少陰也,相感而流通,故女子二七天癸至,男子二八而精通,則以陰陽交合而兆始故也。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 15:23:24

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第二章,嗣育門●第四節,求子須知先天之氣論</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>胡孝曰:男女交媾,其凝結成胎者,雖不離精血,猶為後天滓質之物,而一點先天之氣,萌於情慾之感者,妙合於其間,朱子所謂稟於有生之初,悟真篇所謂生身受氣初者是也。</P>
<P><BR>醫之上工,因人無子,語男則主於精,語女則主於血,著論立方,男子以補腎為要,女子以調經為先,又參以補氣行氣之說,察其脈絡,究其盈虧,審而治之,然後一舉可孕也。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 15:24:05

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第二章,嗣育門●第五節,求子之脈貴和平論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>陳楚良曰:人身氣血,各有虛實寒熱之異,惟察脈可知,舍脈而獨言藥者,妄也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>脈不宜太過而數,數則為熱;</P>
<P><BR>不宜不及而遲,遲則為寒。</P>
<P><BR>不宜太有力而實,實者正氣虛,而火邪乘之以實也,治法當散鬱以伐其邪,邪去而後正可補。</P>
<P><BR>不宜太無力而虛,處乃氣血虛也,治法當補其氣血。</P>
<P><BR>又有女子氣多血少,寒熱不調,月水違期,皆當診脈,而以活法治之,務使夫婦之脈和平有力,交合有期,不妄用藥,乃能生子也。</P>
<P><BR>〔慎齋按〕已上四條,序嗣育之道,必陰陽完實,形氣相資,兆始於先天有生之初,而再診以脈之和平,始可有子也。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 15:24:44

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第二章,嗣育門●第六節,種子必保養心腎二臟論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>王宇泰曰:嚴冬之後,必有陽春,是知天地之間,不收斂則不能發生,自然之理也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>今人既昧收藏之理,縱慾竭精,以耗真氣,及其無子,既云血冷,又謂精寒,燥熱之劑投而真陰益耗矣,安得而有子。</P>
<P><BR>大抵無子之故,不獨在女,亦多由男,房勞過度,施洩過多,精清如水,或冷如冰,及思慮無窮,皆雖有子。</P>
<P><BR>蓋心主神,有所思則心馳於外,致君火傷而不能降。</P>
<P><BR>腎主智,有所勞則智亂於中,俾腎虧而不能升。</P>
<P><BR>上下不交,水火不媾,而能生育者無有也。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 15:25:50

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第二章,嗣育門●第七節,種子有聚精之道五論</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>袁了凡曰:聚精之道,一曰寡慾,二曰節勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>腎為精之府,凡男女交接,必擾腎,腎動則精血隨之而流,外雖不洩,精已離宮,未能堅忍者,必有真精數點,隨陽痿而溢出,此其驗也,故貴乎寡慾。精成於血,不獨房室之交,損吾之精,凡日用損血之事,皆當深戎,如目勞於視,則血以視耗,耳勞於聽,則血以聽耗,心勞於思,血以思耗,隨事節之,則血待其養,而與日俱積矣,故貴乎節勞。</P>
<P><BR>主閉藏者腎也,司疎泄者肝也,二臟皆有相火,其系上屬於心,心君火也,怒則傷肝而相火動,動則疎泄用事,閉藏不得其職,雖不交合,亦暗流潛耗矣,故貴乎息怒。</P>
<P><BR>人身之血,各歸其舍,則常凝,酒能動血,人飲酒則面赤,手足俱紅,是擾其血也。</P>
<P><BR>血氣既衰之人,數月無房事,精始厚而可用,使一夜大醉,精隨薄矣,故宜戒酒。</P>
<P><BR>經云:「精不足,補以味。」</P>
<P><BR>濃郁之味,不能生精,惟恬淡者能補精耳。</P>
<P><BR>蓋萬物皆有真味,調和勝,真味衰矣,不論腥素,淡煮得法,自有一段沖和恬淡之氣,益人腸胃。</P>
<P><BR>洪範論味而曰「稼穡作甘」,世物惟五穀得味之正,但能淡食榖味,最能養精,如煮粥飯中,有厚汁滾作一團者,此米之精液所棸,食之最能生精,故宜慎味。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 19:00:15

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第二章,嗣育門●第八節,種子之道有四</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>王宇泰曰:種子之道有四。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>一曰擇地,地者母血是也。</P>
<P><BR>二曰養種,種者父精是也。</P>
<P><BR>三曰乘時,時者精血交感之會是也。</P>
<P><BR>四曰投虛,虛者丟舊生新之初是也。</P>
<P><BR>種子必知綑縕之時候袁了凡曰:天地生物,必有絪縕之時。</P>
<P><BR>萬物化生,必有樂育之候。</P>
<P><BR>貓犬至微,將受娠也,其雌必狂呼而奔跳,以絪縕樂育之氣,觸之不能自止耳。</P>
<P><BR>此天然之節侯,生化之真機也。</P>
<P><BR>凡婦人一月經行一度,必有一日綑縕之侯,於一時辰間氣蒸而熱,昏而悶,有欲交接不可忍之狀,此的候也。</P>
<P>此時逆而取之,則成丹;</P>
<P><BR>順而施之,則成胎矣。</P>
<P><BR>〔慎齋按〕已上四條,序種子之道,有保養聚精乘時之法也。</P>
<P><BR>夫保養棸精乘時之法,在男子之調攝,然亦有男子盡其法,而終身不育者,其咎不在男子之不得其法,而在女子之必有其故也,故以婦人不孕序之於候。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 19:00:51

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第二章,嗣育門●第九節,婦人無子屬衝任不足腎氣虛寒</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>聖濟總錄曰:婦人所以無子,由衝任不足,腎氣虛寒故也。</P>
<P><BR>內經謂女子二七天癸至,任脈通,太衝脈盛,陰陽和,故能有子。</P>
<P><BR>若衝任不足,腎氣虛寒,不能繫胞,故令無子。</P>
<P><BR>亦有本於夫病婦疢者,當原所因調之。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 19:01:38

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第二章,嗣育門●第十節,婦人不孕屬風寒襲於子宮</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>繆仲淳曰:女子繫胞於腎,及心胞絡,皆陰臟也,虛則風寒乘襲子宮,則絕孕無子。</P>
<P><BR>非得溫煖藥,則無以去風寒而資化育之妙。</P>
<P><BR>惟用辛溫劑,加引經,至下焦,走腎及心胞,散風寒,煖子宮為要也。</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 19:02:21

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第二章,嗣育門●第十一節,婦人不孕屬衝任伏熱真陰不足</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>朱丹溪曰:婦人久無子者,衝任脈中伏熱也。</P>
<P><BR>夫不孕由於血少,血少則熱,其原必起于真陰不足,真陰不足,則陽勝而內熱,內熱則榮血枯,故不孕。</P>
<P><BR>益陰除熱,則血旺易孕矣。</P>
<P><BR>脈訣曰:「血旺易胎,氣旺難孕是也。」</STRONG></P>

方格 發表於 2012-12-14 19:02:50

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女科經綸(1)●第二章,嗣育門●第十二節,婦人不孕屬陰虛火旺不能攝精血</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>繆仲淳曰:女子血海虛寒而不孕者,誠用煖藥,但婦人不孕,亦有陰虛火旺,不能攝受精血,又不可純用辛溫藥矣。</STRONG></P>
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