【針灸大成】 - 第24頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-12-11 00:38:46

【生成數（《聚英》）】 
 問：皮肉筋骨脈病。 
 答曰：百病所起，皆始於榮衛，然後淫於皮肉筋脈，故經言：是動脈者，氣也。 
 所生病者，血也。 
 先為是動，而後所生病也。 
 由此推之，則知皮肉經脈，亦是後所生之病耳。 
 是以刺法中但舉榮衛，蓋取榮衛逆順，則皮骨肉筋之治在其中矣。 
 以此思之，至於部分有淺深之不同，卻要下針無過不及為妙也。 
 一曰皮膚，二曰肌肉，三曰筋骨。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:38:57

【生成數（《聚英》）】 
 問：刺有久速。 
 答曰：此乃量病輕重而行，輕者一補一瀉足矣，重者至再至三也。 
 假令得病氣而補瀉之，其病未盡，仍復停針，候氣再至，又行補瀉。 
 經言：刺虛須其實，刺實須其虛也。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:39:10

【生成數（《聚英》）】 
 問：諸家刺齊異同。 
 答曰：《靈樞》所言：始刺淺之，以逐邪氣，而來血氣（謂絕皮以出陽邪也）。 
 後刺深之，以致陰氣之邪（謂陰邪出者少，益深絕皮，致肌肉未入分肉間也）。 
 最後取刺極深之，以下穀氣（謂已入分肉之間，則穀氣出矣），此其旨也。 
 余讀《難經》，常見針師丁德用所注，乃言人之肌肉，皆有濃薄之處，但皮膚之上，為心肺之部，陽氣所行； 
 肌肉之下，為肝腎之部，陰氣所行也。 
 是說所以發揮《靈樞》之旨，卻甚詳明。 
 至於孫氏《千金方》所言：針入一分，則知天地之氣（亦與始刺淺之，而來血氣意合）。 
 針入二分，則知呼吸出入，上下水火之氣（亦與後刺深之，以致陰氣意合）。 
 針入三分，則知四時五行，五臟六腑逆順之氣（亦與最後極深，以下穀氣意合，乃根本也）。 
 《玄珠密語》言：入皮三分，心肺之部，陽氣所行。 
 入皮五分，腎肝之部，陰氣所行（取象三天兩地之數）。 
 此說可謂詳明矣。 
 及夫後賢所著，則又有自一分，而累至於十分之說，此法益詳且密矣。 
 大抵博約不同，其理無異，互相發明。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:39:22

【生成數（《聚英》）】 
 問：陰陽居易之理。 
 答曰：此則陰陽相乘之意也。 
 以其陽入陰分，陰出陽分，相易而居，成其病也。 
 推原所由，或因榮氣衰少，而衛氣內伐； 
 或因衛氣衰少，而榮氣外溢。 
 故令血氣不守其位，一方氣聚，則為一方實，一方氣散，則為一方虛。 
 其實者為痛，其虛者為癢。 
 痛者陰也，痛而以手按之不得者，亦陰也，法當深刺之。 
 癢則陽也，法當淺刺之。 
 病在上者陽也，在下者陰也。 
 病先起於陰者，法當先治其陰，而後治其陽也。 
 病先起於陽者，法當先治其陽，而後治其陰

tan2818 發表於 2012-12-11 00:39:33

【生成數（《聚英》）】 
 問：順逆相反之由。 
 答曰：此謂衛氣獨不得循於常道也，其名曰厥，為病不同，刺法當別。 
 故經言：刺熱厥者，若留針反為寒。 
 刺寒厥者，若留針反為熱。 
 蓋被逆氣使然。 
 由是言之，刺熱厥者，宜三刺陰，一刺陽。 
 刺寒厥者，宜三刺陽，一刺陰。 
 惟其久病之人，則邪氣入深，卻當深入而久留，須間日而復刺之，必先調其左右，去其血脈。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:39:45

【生成數（《聚英》）】 
 問：虛實寒熱之治。 
 答曰：先診人迎氣口，以知陰陽有餘不足，以審上下經絡，循其部分之寒熱，切其九候之變易，按其經絡之所動，視其血脈之色狀，無過則同，有過則異，脈急以行，脈大以弱，則欲要靜，筋力無勞。 
 凡氣有餘於上者，導而下之。 
 不足於上者，推而揚之。 
 經云：稽留不到者，因而迎之。 
 氣不足者，積而從之。 
 大熱在上者，推而下之。 
 從下止者，引而去之。 
 大寒在外者，留而補之。 
 入於中者，從而瀉之。 
 上寒下熱者，推而上之。 
 上熱下寒者，引而下之。 
 寒與熱爭者，導而行之。 
 菀陳而血結者，刺而去之。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:39:55

【生成數（《聚英》）】 
 問：補者從衛取氣，瀉者從榮置氣。 
 衛氣者，浮氣也，專主於表。 
 榮氣者，精氣也，專主於裡。 
 故經言：榮者水穀之精也，血氣調和於五臟，洒陳於六腑，乃能入脈，循上下，貫五臟，絡六腑也。 
 衛者水穀之生也，悍疾滑利，不能入脈，故循皮膚之中，分肉之間，熏於肓膜，散於胸腹，逆其氣則病，從其氣則愈。 
 如是則榮衛為中外之主，不亦大乎！ 
 安得不求其補瀉焉。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:40:07

【生成數（《聚英》）】 
 問：刺陽者臥針而刺之，刺陰者按令陽散乃內針。 
 答曰：刺陽部者，從其淺也，系屬心肺之分。 
 刺陰部者，從其深也，系屬腎肝之分。 
 凡欲行陽，淺臥下針，循而捫之，令舒緩，彈而努之，令氣隆盛而後轉針，其氣自張布矣，以陽部主動故也。 
 凡欲行陰，必先按爪，令陽氣散，直深內針，得氣則伸提之，其氣自調暢矣，以陰部主靜故也。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:40:20

【生成數（《聚英》）】 
 問：能知迎隨之氣，可令調之。 
 答曰：迎隨之法，因其中外上下、病道遙遠而設也。 
 是故當知榮衛內外之出入，經脈上下之往來，乃可行之。 
 夫榮衛者陰陽也，經言：陽受氣於四末，陰受氣於五臟。 
 故瀉者先深而後淺，從內引持而出之。 
 補者先淺而後深，從外推內而入之。 
 乃是因其陰陽內外而進退針耳。 
 至於經脈為流行之道，手三陽經，從手上頭； 
 手三陰經，從胸至手； 
 足三陽經，從頭下足； 
 足三陰經，從足入腹。 
 故手三陽瀉者，針芒望外，逆而迎之； 
 補者針芒望內，順而追之，余皆仿此。 
 乃是因其氣血往來，而順逆行針也。 
 大率言榮衛者，是內外之氣出入。 
 言經脈者，是上下之氣往來。 
 各隨所在順逆而為刺也。 
 故曰迎隨耳。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:40:30

【生成數（《聚英》）】 
 問：補瀉之時，與氣開闔相應否？ 
 答曰：此法非止推於十干之穴，但凡針入皮膚間，當陽氣舒發之分謂之開。 
 針至肉分間，當陰氣封固之分謂之闔。 
 然開中有闔，闔中有開，一開一闔之機，不離孔中，交互停針，察其氣以為補瀉。 
 故《千金》言：衛外為陽部，榮內為陰部。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:40:42

【生成數（《聚英》）】 
 問：方刺之時，必在懸陽，及與兩衛，神屬勿去，知病存亡。 
 答曰：懸陽，謂當腠理間朝針之氣也。 
 兩衛，謂迎隨呼吸出入之氣也。 
 神屬勿去，知病存亡，謂左手占候，以為補瀉也。 
 此古人立法，言多妙處。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:40:54

【生成數（《聚英》）】 
 問：容針空豆許。 
 此法正為迎隨而設也。 
 是以氣至針下，必先提退空歇，容豆許，候氣至然後迎之、隨之。 
 經言：近氣不失，遠氣乃來。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:41:05

【生成數（《聚英》）】 
 問：刺有大小。 
 答曰：有平補平瀉，謂其陰陽不平而後平也。 
 陽下之曰補，陰上之曰瀉。 
 但得內外之氣調則已。 
 有大補大瀉，惟其陰陽俱有盛衰，內針於天地部內，俱補俱瀉，必使經氣內外相通，上下相接，盛氣乃衰，此名：調陰換陽，一名：接氣通經，一名：從本引末。 
 審按其道以予之，徐往徐來以去之，其實一義也。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:41:16

【生成數（《聚英》）】 
 問：穴在骨所。 
 答曰：初下針入腠理，得穴之時，隨吸內針，乃可深知之。 
 不然，氣與針忤，不能進。 
 又凡肥人內虛，要先補後瀉； 
 瘦人內實，要先瀉後補。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:41:28

【生成數（《聚英》）】 
 問：補瀉得宜。 
 答曰：凡病在一方，中外相襲，用子午法補瀉，左右轉針是也。 
 病在三陰三陽，用流注法補瀉，滎俞呼吸出納是也。 
 二者不同。 
 至於彈爪提按之類，無不同者，要明氣血何如耳。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:41:42

【生成數（《聚英》）】 
 問：迎奪隨濟，固言補瀉，其義何如？ 
 答曰：迎者，迎其氣之方來，如寅時氣來注於肺，卯時氣來注於大腸，此時肺大腸氣方盛，而奪瀉之也。 
 隨者，隨其氣之方去，如卯時氣去注大腸，辰時氣去注於胃肺與大腸，此時正虛，而濟補之也。 
 余仿此。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:41:55

【生成數（《聚英》）】 
 問：針入幾分，留幾呼？ 
 答曰：不如是之相拘。 
 蓋肌肉有淺深，病去有遲速，若肌肉濃實處，則可深； 
 淺薄處，則宜淺。 
 病去則速出針，病滯則久留針為可耳。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:42:08

【生成數（《聚英》）】 
 問：補瀉有不在井滎俞經合者多如何？ 
 答曰：如晴明、瞳子　治目疼，聽宮、絲竹空、聽會治耳聾，迎香治鼻，地倉治口，風池、頭維治頭項，古人亦有不系井滎俞經合者如此。 
 蓋以其病在上，取之上也。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:42:22

【生成數（《聚英》）】 
 問：經穴流注，按時補瀉，今病有各經絡，按時能去病否？ 
 答曰：病著於經，其經自有虛實耳。 
 補虛瀉實，亦自中病也。 
 病有一針而愈，有數針始愈。 
 蓋病有新痼淺深，而新淺者，一針可愈，若深痼者，必屢針可除。 
 丹溪、東垣有一劑愈者，有至數十劑而愈者，今人用一針不愈，則不再針矣。 
 且病非獨出於一經一絡者，其發必有六氣之兼感，標本之差殊，或一針以愈其標，而本未盡除； 
 或獨取其本，而標復尚作，必數針方絕其病之鄰也。

tan2818 發表於 2012-12-11 00:42:35

【生成數（《聚英》）】 
 問：針形至微何能補瀉？ 
 答曰：如氣球然，方其未有氣也，則懨塌不堪蹴踢，及從竅吹之，則氣滿起胖，此虛則補之之義也。 
 去其竅之所塞，則氣從竅出，復懨塌矣，此實則瀉之之義也。

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