【中華百科全書●法律●死刑】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●法律●死刑</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>死刑，剝奪犯人之生命法益，亦稱生命刑，我國刑法列為主刑中之最重者。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>按死刑之由來已久，世界各國自有刑法以來，莫不行之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>我國古代刑制，依其執行方法，分為絞、斬、腰斬、凌遲等，備極慘酷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>現代文明進步。</STRONG></P>
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<P><STRONG>刑法思想變更，不惟死刑適用之範圍大為縮小，其執行方法亦以簡單迅速為主，避免給予犯人無謂之痛苦，更無死刑種類之分。</STRONG></P>
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<P><STRONG>死刑究竟應否存在，此問題在歐洲自十六世紀以降，即為學者爭論之主題，當時係基於宗教之立場而批評，至十八世紀，人權思想發達，一般學者乃根據個人主義，指責死刑之不當，於是死刑之存廢，乃由宗教問題，一變而為社會問題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>首倡廢止論者，當推白卡雷（Beccaria）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他根據當時盛行之社會契約說，認為科處死刑與人類社會契約之本意不符，其後學者群起和之，於是廢止之說盛行一時。</STRONG></P>
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<P><STRONG>世界各國受其影響，實際已廢止死刑或曾一度廢止者，不乏其例。</STRONG></P>
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<P><STRONG>主張廢止死刑之理由為：一、從人道主義上，人殺人係一種罪惡，不為現代文明所承認。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、死刑無回復性，一旦誤判無補救之道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三、死刑對被害者之救濟，無能為力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四、死刑不具有充分之威嚇力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>相反，主張死刑存置論者，對於死刑之威嚇力，為相當高之評價。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（李宗仁）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=1715
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