【藏書章】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>藏書章</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】圖書館學與資訊科學大辭典</STRONG></P>
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<P><STRONG>唐代以前，就有把印章鈐在圖書的情形。</STRONG></P>
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<P><STRONG>唐代王建〔王司馬集．宮詞一百首〕中云：「集賢殿裡圖書滿，點勘頭邊御印同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>真跡進來依數字，別收鎖在玉函中。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>可見集賢殿裡的圖書，已鈐有帝王的印章。</STRONG></P>
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<P><STRONG>到了宋代，由於私家藏書風氣很盛，藏書章的使用，就更加普遍了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>藏書章的功用，最主要是為了識別收藏品，所以最常見的印文是「某某珍藏」或「某某齋祕藏」等字樣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>印文除了收藏者的姓名、字號或室名外，有的也刻上里籍或家世的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>例如清代阮元有「闕里阮孔經樓」、「孔子七十三代長孫女」二枚藏書章，原來阮氏繼室孔夫人是孔子的後代，孔夫人著有〔唐宋舊經樓稿〕一書，世號經樓夫人的緣故。</STRONG></P>
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<P><STRONG>到了後來，藏書章的功用，不止於識別收藏者而已，凡是借讀、校勘、審定、題跋一書，也都鈐上印章。</STRONG></P>
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<P><STRONG>藏書章的形狀很多，有長方形、正方形、圓形、橢圓形、葫蘆形及不規則形等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>銘文有陽文的，有陰文的，也有半陽半陰的，有周邊鐫上花紋的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於印文的內容，更是多樣化：有的把告誡子孫的話，做為銘文，例如明代祁承有一枚藏書章的銘文是：「澹生堂中儲經籍，主人手校無朝夕，讀之欣然忘飲食。</STRONG></P>
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<P><STRONG>典衣市書恆不給，後人但念阿翁癖，子孫益之守勿失。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>有時用藏書印來彰顯藏品的珍貴，例如清代張蓉鏡有一枚藏書印是「虞山張蓉鏡鑒定宋刻善本」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有時候把生平遭遇寫在藏書章裡，例如清代黃丕烈有一枚藏書章是「廿止醒人」，原來黃氏在乾隆甲寅59年(1794)遭父喪，乙卯60年遭火災，日困一日，到了嘉慶乙亥20年(1815)，正好是20年，有一天讀了陶淵明的〔止酒詩〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這首詩共有20個「止」字，黃氏認為惡夢做了20年該醒止了，所以就刻了這麼一枚藏書章。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於藏書章的印文每每蘊藏豐富的文獻，所以後代的學者，藉著藏書章的銘文，可以考訂藏書家的書籍、室名、藏書特色及圖書遞藏、校勘及審訂的經過，有助於圖書的研究。</STRONG></P>
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<P><STRONG>藏書家通常有多枚藏書章，如明代的項元汴和清代的張蓉鏡，都以藏書章多而名聞書林。</STRONG></P>
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<P><STRONG>項氏的藏書章有「寄款」、「退密」、「墨林山人」、「世濟美堂」、「傳家永寶」、「神游心賞」、「古檇李狂儒」、「墨林山房史籍印」、「世美堂」、「古狂」等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>項氏常在圖書上漫無限制的鈐得纍纍滿葉，蓋住了文字，破壞了版面的美觀，後人譏笑他這種做法，就像晉朝的石崇，為了擔心用明珠精繆聘得的美人改嫁，把美人的面孔刺上記號那樣的殘酷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以藏書章的使用，也要講究方法。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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