【〔顏子所好何學論〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔顏子所好何學論〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔顏子所好何學論〕一文出於〔二程集卷八．伊川先生文四〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此文是伊川先生始冠之時，遊太學，胡安定以是試諸生，得此論大為驚異，即請相見，遂以伊川任學職。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此論大旨說顏子之學乃在於學聖人之道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>並明顏子一生所學之工夫歷程，親炙孔子之道，而斥時學之異。</STRONG></P>
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<P><STRONG>伊川文的大意是顏子之學乃學為聖人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>聖人可學而至，是先秦孔孟所共認的通義，凡人皆有仁義禮智信五性，因外物觸感而生七情：喜怒哀樂愛惡欲，情熾而蕩，其性則蔽於情，故覺者約其情而使之合於中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>要使情合於性，所以學聖之道在於正其心，養其性而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>中正則誠，則至於聖。</STRONG></P>
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<P><STRONG>學之要在盡心知性，反身而誠則聖。</STRONG></P>
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<P><STRONG>誠之之道，在於信道之篤，行果而守固，仁義忠信不離於心，則動容周旋中禮，邪僻自然不生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>顏子非禮毋視，孔子稱之，不遷怒不貳過，好學篤行，視聽言動皆中於禮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其所異於聖人者，在於聖人不思而得，不勉而中，從容中道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>顏子必思而後得，勉而後中，然已充實而有光輝，所未達只差一步而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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