【〔應帝王〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔應帝王〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔應帝王〕是（莊子）內七篇中最後一篇，也是莊子的政治與社會哲學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>根據郭象的注解，「應帝王」是「無心而任乎自化者，應為帝王也」的意思，也就是說莊子在政治上與老子一樣，主張無為而治，絕聖棄智，認為唯有少私寡欲、隨任自然、垂拱而治的人，才是理想的君主。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔應帝王〕通篇約可作七部分，均在闡述「無為去知」的道理，簡要說明如下。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第一部分是則寓言，說齧缺問王倪，四問四不知；</STRONG></P>
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<P><STRONG>齧缺因而悟得「去知」（絕聖棄知）的道理，高興地告訴蒲衣子（傳說堯時賢人，八歲時舜讓國而不受）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蒲衣子則進而告訴他泯除人我界限的道理，虞舜好以仁義號召人心，雖然得到民心，卻仍有人我之辨；</STRONG></P>
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<P><STRONG>太昊伏羲氏任人稱牛稱馬，不以為意，「其知情信，其德甚真，而未始入於非人」，也就是說無己無私的知識才信實（情者實也)，這樣的德行才真賢，而且沒有人我之辨。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二部分也是寓言，狂接輿批評君王以身作則、建立制度的作法，是「涉海鑿河，使蚊負山」；</STRONG></P>
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<P><STRONG>指出人為能力有限，不如減少干預，隨任自然而治。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第三部分仍是寓言，天根問無名人（取聖人無名之意）治天下的道理，無名人先以逍遙自由的出世精神，與煩擾治天下的入世事業做一番對比，再提出理想的治道是：「遊心于淡、合氣于漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>意思是說要能涵養精神，使心靈達到沖虛無為的境界，凡事順其自然，沒有私心，便可平治天下。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第四則寓言中，老聃說明所謂的「明王之治」、「功蓋天下而不似自己，化貸萬物而民弗恃，有莫舉名，使物自喜，立乎不測而遊于無有者也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>明王的功績雖然廣被天下，卻看不出是他的作為；</STRONG></P>
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<P><STRONG>澤化及於萬物，人民卻以為對他無所依恃；</STRONG></P>
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<P><STRONG>使萬物各得其宜，自己卻逍遙物外，寄懷於無心作為的境界。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第五則寓言，以壺子對神巫季咸示四相的故事，比喻道體沖虛，深不可測。</STRONG></P>
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<P><STRONG>神巫季咸善於相面，壺子先現示「地文」（寂然不動）之相，杜絕生機，季咸以為他將不久於世；</STRONG></P>
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<P><STRONG>再示「天壤」（動而不寂）之相，又現生機，季咸以為他的痛可以痊癒，又有生望；</STRONG></P>
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<P><STRONG>再示「太沖莫勝」（心思淡泊）之相，平衡生機，令季咸無法捉摸；</STRONG></P>
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<P><STRONG>最後現示「未始出於吾宗」（無始道本）之相，使季咸落荒而逃。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第六部分在總論通篇主旨：「無為名尸，無為謀府，無為事任，無為知主」，也就是說為政之道，在於無為；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不求名聲，不做名譽的尸主；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不為己謀，不做謀略的府庫；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不要干預多事，不攬事負擔；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不要自作聰明，不做知識的主人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>要作到無為境界，必須涵養心性，「至人用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>得道的人心若明鏡，妍媸自照，不送不迎，隨物顯影，不留痕跡，所以能承受外物，不受損傷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第七部分莊子再以「一竅不通」（參見「儵忽報渾沌」）的寓言，說明絕望去知的道理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人有耳目口鼻等七竅，借以滿足需欲，追求知識。</STRONG></P>
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<P><STRONG>同時七竅也是煩惱智巧的根源，如果「一竅不通」，塞耳閉目，絕欲去知，可使人心常保純真質樸，如果七竅皆通，則人心腐敗，難免於禍亂敗亡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總結以上所說，〔應帝王〕主要在闡明無為而治、絕聖棄智的道理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>莊子在政治哲學上的立場，可說與老子一致，認為人們處於自然素樸的狀態，不受政府干擾，是最理想的社會體制；</STRONG></P>
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<P><STRONG>為政者為而不有，無私無欲，也是至為緊要的施政態度。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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