【學習道德經第三十三章心得】
本帖最後由 文曲 於 2012-5-9 12:00 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>學習道德經第三十三章心得</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>三十三章（原文）</STRONG></P>
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<P><STRONG>知人者智，自知者明．</STRONG></P>
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<P><STRONG>勝人有力，自勝者強．</STRONG></P>
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<P><STRONG>知足者富，強行有志．</STRONG></P>
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<P><STRONG>不失其所者久，死而不亡者壽．</STRONG></P>
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<P><STRONG>預習時我的理解是：</STRONG></P>
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<P><STRONG>主持人的人聰明的，主動的主持的人了解、通曉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>贏、占優勢的人存在才能、能力，主動的贏、占優勢的人勝過、比較好。</STRONG></P>
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<P><STRONG>了解整整的、完全的人豐厚、充足，健壯有力做、從事存在心意、意向、抱負。</STRONG></P>
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<P><STRONG>未脫離掌握他的地方、位置的人時間的長遠，堅決到未丟掉的人年歲、生命。</STRONG></P>
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<P><STRONG>我覺得文章是在說只要生命還在，並且能掌控這套學術的人是明者，比智者做得更好！</STRONG></P>
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<P><STRONG>2012年02月14日19點，老師講述道德經第三十三章。</STRONG></P>
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<P><STRONG>記錄老師的解釋為：</STRONG></P>
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<P><STRONG><FONT color=red>學問、識見的人是聰明的，起源的地方洞悉、了解的人是智慧的。</FONT></STRONG></P>
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<P><STRONG><FONT color=red>贏、占優勢的人事實存在才能，主動的超越自己的人是勝過、比較好。</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><FONT color=red></FONT></STRONG> </P>
<P><STRONG><FONT color=red>學問、識見充滿、不不缺乏的人是豐厚、充足，勢力大從事事實存在心意、意向、抱負。</FONT></STRONG></P>
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<P><STRONG><FONT color=red>非找不到它的地方位置的人時間的長遠，生命結束非死者的年歲、生命。</FONT></STRONG></P>
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<P><STRONG>通常我們說一個博學多才的人是聰明的，我們稱他們為“智者”。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而如果是一個人能懂得萬物起源、過程、變化、結果，我們稱他們為“明者”。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這兩者顯然明者比智者更勝一籌。</STRONG></P>
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<P><STRONG>本篇文章第一句就先提出這兩種人“知人者智，自知者明”。</STRONG></P>
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<P><STRONG>我們說一個人在占天時、地利、人和的情況下取得勝利，這種人是有才能的；如文章所提到的“勝人有力”。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這種情況下，如果只是停留在原有的才能而不去“與時俱進”，那麼是危險的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如同老師說過的：“如果三歲懂得7歲該懂的知識，神童；如果5歲懂得7歲該懂的知識，神童；如果7歲懂得還是7歲該懂的知識，那何來神童稱呼？”</STRONG></P>
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<P><STRONG>這正是《傷仲永》一文的詮釋。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以文章接著要提醒我們不懈超越自己，做到“自勝者強”。</STRONG></P>
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<P><STRONG>時間的歷練，不懈超越自己的人能成為明者，他擁有無限的智慧及積攢了足夠的條件，這時候他就可以付之行動實現自己所要的抱負，如同本文所說：“知足者富，強行有志”。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這三句告訴我們，我們要選擇做一個知源、知理、知義、知法、知竅的明者，不懈的挑戰自己、提高自己，當萬事俱備的時候正是我們展開自己所要實現的抱負！</STRONG></P>
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<P><STRONG>文章最後一句“不失其所者久，死而不亡者壽”。</STRONG></P>
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<P><STRONG>它說明要做到文章開頭的明者、超越自我的精神、及展現抱負，年歲不是關鍵，關鍵在於天降炁您所在四維四正包覆之地得炁的多少。<BR></STRONG></P>
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