【緣起】

豐碩發表於 2012-11-23 05:42:16

【緣起】 
【辭書名稱】教育大辭書
 
緣起為佛法的宇宙現象論，謂宇宙間一切事物皆因種種條件和合而產生；
 
其中最主要的條件（或元素）稱為因，其他次要的條件（或元素）稱為緣。
 
這種緣起的法則，也就是宇宙人生的實相，佛陀所證悟的真理；
 
同時也是佛法異於其他宗教的哲理所在。
 
總之，緣起是佛法的根本原理，無論大小乘佛法均離不開這緣起的原理。
 
而且，佛教各宗派也均在這緣起的原理下發展其獨特的思想系統，如小乘的業感緣起，唯識瑜伽的阿賴耶緣起，楞伽經、勝鬘經及大乘起信論等的真如緣起，華嚴宗的法界緣起及密宗的六人緣起等。
 
在代表根本佛教的〔阿含經〕思想中，緣起的原理是以三法印為基礎，而以十二因緣、四聖諦及八聖道為中心來展現的。
 
所謂三法印，即：(1)諸行無常，謂一切事物現象皆是剎那生滅、遷流變化、永無休止的；
 
(2)諸法無我，謂一切事物現象，都是相互依存，沒有獨立而永恆不變的自體，所謂「此有故彼有，此起故彼起」；
 
(3)涅樂寂靜，指有情眾生顛倒諸法實相，於無常無我中妄執自我，因而起惑造業，流轉生死；
 
如能悟解無常無我的緣起法則，則能契入諸法實相，證法性的不生不滅，寂靜涅樂的解脫境界。
 
十二因緣，又稱十二緣起，由十二支前後剎那無間相續之法所成，即無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生及老死。
 
這十二支緣起，由於迷悟不同，分流轉律與還滅律，如起一念無明，執迷行識，起惑造業，便墮入生死輪迴，流轉六道中，稱流轉律；
 
反過來，逆觀諸行無常，諸法無我（識），正覺「此無故彼無，此滅故彼滅」的原理，使無明不起，轉惑為智，而契入緣起實相中，此即還滅律，也是解脫輪迴的真諦。
 
四聖諦指苦、集、滅、道四種真實不虛的道理：(1)苦諦，指無常生滅之世間行為即是一種苦；
 
(2)集諦，以智慧觀照苦之生起、聚集、感受等的原理；
 
(3)滅諦，從無常無我中獲得解脫自在的真諦，此為十二因緣中之還滅律；
 
(4)道諦，滅眾苦，獲得解脫之方法，其具體行為即是八正道──正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
 
（參見「三學」）四聖諦中，苦和集二諦，是對緣起法之迷執而起，集是苦因，苦是集果，屬緣起流轉律；
 
而滅道二諦，滅是道果，道是滅因，為緣起的還滅律。
 
緣起為宇宙人生之一切現象的法則；
 
而緣起的背後真理即是「空」──意謂沒有自性（或自體、本體），而假名為「空」。
 
所以，緣起的有和空是一體兩面，相即相融的，所謂空有相即的道理即是。
 
（參見「空」） 轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary

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