【道德經三十七章學習心得】

我本善良 發表於 2012-5-8 23:06:34

【道德經三十七章學習心得】 
 2012年3月13日星期二晚上術龍老師解惑。
 原文：
 道常無為而無不為。
 
侯王若能守，萬物將自化。
 
化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。
 
無名之朴，亦將不欲。
 
不欲以靜，天下將自正。
 
自己對文章的直譯： 
 
道常無為而無不為。 
 方法途徑持久固定不變的沒有當作至或到沒有非當作。
 
侯王若能守，萬物將自化。
 達官貴人群體的領袖或技藝高超最出色的好像可以遵循，眾多存在於天地間一切有形體的東西以或用起源的地方使改變。 
 
化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。
 使改變至或到想要或希望興起或振起，我以或用壓制或壓服這個因為沒有出色大家都知道的這個質樸或樸實。
 
無名之朴，亦將不欲。
 沒有出色大家都知道的這個質樸或樸實，也是以或用非想要或希望。
 
不欲以靜，天下將自正。
 非想要或希望因為停止不動，時間裡面以或用起源的地方合規矩或合常理的。
 
術龍老師對文章的直譯：
 
道常無為而無不為。
 方法反復發生的沒有發展卻沒有非潛力。
 侯王若能守，萬物將自化。
 達官貴人群體的領袖或技藝高超最出色者你可以遵循，眾多的存在於天地間一切有形體的東西以或用起源的地方使物體形態改變。
 化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。
 使物體形態改變卻想要或希望當作，我用壓制這個用沒有指稱或形容這個碩大或壯大。
 無名之朴，亦將不欲。
 沒有指稱或形容這個碩大或壯大，又且非想要或希望。
 不欲以靜，天下將自正。
 非想要或希望用無聲，時間裡面用起源的地方修改錯誤。
 
學習之後心得：
 通過術龍老師的解惑才了解了這篇文章的臻義，文章的作者以自己的親身感受在敘述時間與空間學術的影響變化。
 文章第一句作者就告訴我們，這套時間打開空間學術的方法一直在時時反復的發生，沒有停止過，只有懂與不懂的差異，並不是學術的方法沒有功效。
 懂的人會以此成為發展的依據，不懂的人不會利用就沒有發展，就是機會擺在你面前也是不能把握。
 有才能的人可以遵循使用這套方法，利用眾多存在於天地間有形體的東西呼與應的關係，從起源的地方修正使物體的形態改變。
 人都會有急於需求的時候，這個需求在當時的時間會呈現出高於任何物品與利益，這時進入就可以達到四兩撥千斤的功效，熟話說來的好不如來得巧，在特定的時間進入特定的空間，利用看到，聽到，摸到，感覺到，施展你的才能與溝通技巧啟動他的需求點，你就可以得到意想不到的收益，這稱為四象溝通法。
 天地間一切事物，只要它起源的地方錯誤的時候，其產生結果也隨之改變歪曲，只有找到正確的根源才有可能正確，源頭錯誤永遠也不會正確。
 人所居住陽宅的格局是我們一切思想行為的根源，我們人只是一個執行者，所以格局的正確與否主宰了我們的吉凶禍福，這個吉與凶的定義是沒有辦法形容的，好可以是一點好也可以無限好，壞也是一樣的道理，這可不是危言聳聽，只能說不懂而已。
 “化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。無名之朴，亦將不欲。”格局呼應使物體形態改變，想要或希望當作好與壞，我沒有辦法用正確的指稱或言語來形容它的威力影響有多麼強大，並不是不想告訴大家，作者也用這兩句話告訴我們這個道理，只有懂你才能身入其境，身入其境之後你和沒有經歷過的人說他也不會相信，因為他不懂。
 好的學術方法固然很重要，怎麼去使用它更重要，因為它可以無聲的在時間裡面找到他人錯誤的根源所在並修正，達到滿足你的欲望，人的欲望是永無止境的，要把握好自己的需求點是不是正確，根源正確目標才會好，源頭錯誤目標就會壞，一樣的道理，只有這樣才能符合“吉”與“凶”的定義，才能在時間裡面用源頭的地方來修正他人與自己的錯誤。

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