【大易疏義 五卷 提要】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>大易疏義 五卷 提要</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>江蘇巡撫採進本 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>國朝王芝藻撰。芝藻字淇瞻。溧水人。順治甲午舉人。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>其書論九疇本於洛書。謂萬物之生。始於五行。故五行居一。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>皇建有極。爲天地人物之主。故皇極居中。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>天時人事之應。盡於五福六極。故福極居九。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>三八政。王者所以治明。七稽疑。王者所以合幽。此中央四正所以立其幹也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>五事盡乎人事。五紀考乎天時。故居肩之左右。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>三德以輔皇極。庶徴以驗五行。故居足之左右。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>宋人九疇自九疇。洛書自洛書之說。未足以窺易書之奧。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>蓋芝藻竝主象數。故立論如此。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>然繫辭雖有洛書之名。而所爲洛書者。其文實不可考。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>後人影附太乙九宮之法以造洛書。因而牽洛書以解易。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>是徒借洛書之名。而非孔子所謂洛書也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>夫連山歸藏名見周禮。可以劉炫之書當之乎。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>芝藻亦眩於舊文。未之深考耳。</STRONG></P>
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