【老子道德經第六十三章學習心得】
<P style="LINE-HEIGHT: 30px; TEXT-INDENT: 2em" align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>老子道德經第六十三章學習心得</FONT>】</STRONG></FONT></P><P align=center><STRONG><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>原文：<BR><BR>為無為，事無事，味無味。 <BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>大小多少，報怨以德。 <BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>圖難於其易，為大於其細。 <BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>天下難事，必作於易； <BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>天下大事，必作於細。 <BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>是以聖人終不為大，故能成其大。 <BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>夫輕諾必寡信，多易必多難。 <BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>是以聖人猶難之，故終無難矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>自己原來理解如下：<BR><BR>為無為，事無事，味無味。 <BR><BR>潛力沒有發展，職業沒有所作所為，體會沒有研究。<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>大小多少，報怨以德。 <BR><BR>重要輕視有餘短缺，告知心懷不滿用遵循的規範。<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>圖難於其易，為大於其細。<BR><BR>希望得到不容易從他的不困難或不需費力的，變成重要的從他的深入的。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>天下難事，必作於易； <BR><BR>時間裡面不容易所作所為，一定進行從不困難或不需費力的。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>天下大事，必作於細。 <BR><BR>時間裡面重要的所作所為，一定進行從詳盡的與深入的。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是以聖人終不為大，故能成其大。 <BR><BR>事情因為聖人從開始到末了一整段時間未做差不多的，所以可以促成那個重要的。<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>夫輕諾必寡信，多易必多難。 <BR><BR>提到隨便答應一定少誠實，經常變故一定大部分災害。<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>是以聖人猶難之，故終無難矣。<BR><BR>正確用聖人好像災害，所以最後沒有災害。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>聽老師講解與自己的筆錄，正確理解如下：</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>為無為，事無事，味無味。 <BR><BR><FONT color=red>潛力沒有發展，職業沒有所作所為，體會沒有研究。</FONT><BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>大小多少，報怨以德。 <BR><BR><FONT color=red>重要輕視有餘短缺，告知心懷不滿用遵循的規範。</FONT><BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>圖難於其易，為大於其細。<BR><BR><FONT color=red>希望得到不容易從他的不困難或不需費力的，變成大從他的深入的。</FONT><BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>天下難事，必作於易； <BR><BR><FONT color=red><FONT color=magenta>時間裡面不容易</FONT>，一定進行從不困難或不需費力的；</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>天下大事，必作於細。 <BR><BR><FONT color=red>時間裡面重要的所作所為，一定進行從詳盡的與深入的。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是以聖人終不為大，故能成其大。 <BR><BR><FONT color=red>事情用品德崇高與通達事理的人畢竟未發展重要的，因而可達到他的重要性的。</FONT><BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>夫輕諾必寡信，多易必多難。 <BR><BR><FONT color=red>如果隨便應允的話一定少誠信，經常改變一定常常使人受困。</FONT><BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>是以聖人猶難之，故終無難矣。<BR><BR><FONT color=red>事情用品德崇高與通達事情的人尚且不敢此，所以最後沒有使人受困。</FONT><BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>自己理解論述如下：</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>文章第一句就<FONT color=magenta>告訴我們</FONT>：什麽人需要幫助，什麽人需要學習？<BR><BR>就是自認為不順利的人，為什麽事倍功半呢？<BR><BR>為什麼付出這麼多的勞力與心思，都沒有收獲呢？<BR><BR>雖然沒有證據，但感覺得到冥冥中似乎有規律在主導與運行，但又沒辦法改變它；甚至有疑問，時間裡面的程序法則真的有這麽神奇嗎？<BR><BR>真的有用嗎？<BR><BR>是否真的可以從源頭上改變規律？<BR><BR>然而由古至今，似乎沒有一套學術能完整描述。<BR><BR>實際上五術就是我們所說的神奇之術，五術分為山、醫、名、卜，相；在老師道出這套學術之前，一般的人難以理解，也沒有人能說清楚講明白；即使公開了學術的法竅，也超出了一般人的想像，老師說過，什麼都可以偷，唯知識不能偷；如果不懂，即使將整套程序法則擺在面前，你也不可能偷得走。<BR><BR>因為五術是一脈之理，所以它不能拆開，它是時間裡面的源、理、義、法、竅程序法則；不管在任何一個地方，只要人能到達的位置；它都有其作用，程序法則無時無刻無不影響著天地萬物，而人是靈長類動物，會根據自己需求與吉凶加以運用；但它不會因為你懂與不懂而改變，好的始終都是好的，不好永遠都是不好。<BR><BR>所以我們要如實告知客戶或者學生將要發生的事，或者將要遇到所產生的結果，才會沒有所謂的夢想與期待；千萬不要抱任何出風頭自認為懂的心態，更不要輕易許下承諾，凡事量力而行，如果原則問題或者力不能及，應該如實相告，不要有任何含糊之辭。<BR><BR>為何現今社會上會有如此多大師？<BR><BR>而這些所謂的大師藉助宣傳紅了一段時間後開始消聲匿跡？<BR><BR>因為這就是隨口誇誇其談的人，好像有研究生的學歷隨便看一下四庫全書，或者看過幾本所謂的“秘傳抄本”就能成為大師，其實是經不住考驗的，有如陰宅與陽宅的例子，很少人會提及陽宅，因為陰宅可以東扯西扯，上下幾十年胡亂扯；而陽宅則是馬上要論斷出吉凶，學術與學識真與否，立馬可以呈現；因為陽宅可以直接主導你的思想模式，你的居家的平安，事業的吉與凶等所有的信息；所以也就沒有推托之辭，所以也就鮮有人敢直接提及陽宅。<BR><BR>道理很簡單，就有如我們每天要吃的東西，是從活人那裡來的；每天要用的東西，也是從活人來的；請問，這與陰宅有什麼關係呢？<BR><BR>要處理天下難事，一般從基礎開始，從不懂慢慢教導到會為止；只要是向上的，自然就慢慢的從原來不好的變成好的，所以這就代表找到對的方向；所以只要不改變認準目標，堅持不懈；最後會慢慢走向成功；千里之路，始於足下；你先了解自己懂什麼，懂多少，然後根據所學制定適合自己的學習企劃，從簡單開始，已經到達到一定的狀態之下，再漸漸進步；不要想著一夜成名或者一夜暴富，因為不可能有突然間就全部都懂的，也不可能一夜間就由一個普通人突然變成富翁，因為過程是必須付出努力的；如果有，那也只是神話與傳說。<BR><BR>時間裡面的程序不容易執行的，就像我們自己一樣，即使學習的時間很久也沒達到最基本的要求，就連最起碼的安居之所都不能解決，連脫困如此基本的事情都還不能自己解決，更別說要按照程序來進行了，因此一個有能力者，目標就是沒有目標，因為他的目標有可能無窮大。<BR><BR>就像老師開的學苑一樣，只要你符合要求，就可以進來學習，沒有名額的限制，也沒有地域，沒有天份的差別，只要有決心者，都是只要符合條件，就可以學習，也就可以得到老師傳授的臻理學術；只有自己不符合條件，制度自然就將自己淘汰。<BR><BR>在事情的處理上，如果不懂就是不懂，千萬不要輕易許諾予他人，或者隨意敷衍別人，否則遲早會出問題，一次或者僥倖可以通過，兩次可以通過，不保證三次就不出問題，到時候因果就是因自己而起，而造成這樣的惡果，自己就要承擔；往往社會上很容易隨口答應他人要求的人，都是沒什麼誠信的人，都在為自己當初種下的因而嘗到今天的惡果；所以即使是聖人，也不會這樣做，因為量力而行，如果條件不夠，或者原則不允許，就如實明確的拒絕，不要給一點的希望而最終讓人失望，更不要因為人情而輕易許諾於人而最終失信於人。<BR></STRONG></P>
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