【學習道德經第二十八章心得】
<B><P align=center><FONT size=5>【<FONT color=red>學習道德經第二十八章心得</FONT>】</FONT></P>
<P> </P>在未聽老師講解前,我對本章之解釋如下:
<P> </P>知其雄,守其雌,為天下蹊.
<P> </P>洞悉、了解那個陽性,遵循那個陰性,當作時間裡面踩踏。
<P> </P>為天下蹊,常德不離,復歸於嬰兒.
<P> </P>當作時間裡面路徑,法則人類共同遵循的規範非奇異不合常理,還原如初返回到乳兒。
<P> </P>知其白,守其黑,為天下式.
<P> </P>洞悉、了解那個日間、光明,遵循那個沒有光線、不亮的,當作時間裡面法則、模範。
<P> </P>常得不忒,復歸於無極.
<P> </P>法則合宜非差失錯誤,還原如初返回到沒有事物的頂點、頂端。
<P> </P>知其榮,守其辱,為天下谷.
<P> </P>洞悉、了解那個光耀的覺得驕傲的,遵循那個使受到羞恥,當作時間裡面困境。
<P> </P>為天下谷,常得乃足,復歸於朴.
<P> </P>當作時間裡面困境,法則合宜是完全的,還原如初返回到質樸。
<P> </P>朴散為器,聖人用為官長.
<P> </P>質樸閒適、沒有約束被氣度、度量,品德崇高、通達事理的人施行做治事專精的人。
<P> </P>是以大制無割.
<P> </P>對、正確用重要的規矩、法度沒有分開、劃分。
<P> </P><SPAN class=t_tag href="tag.php?name=201">201</SPAN>2年1月3日晚,我聽到老師解釋之義記錄如下:
<P> </P>知其雄,守其雌,為天下蹊.
<P> </P><FONT color=red>洞悉、了解他的陽性,遵循他的陰性,做時間裡面踩踏。</FONT>
<P> </P>為天下蹊,常德不離,復歸於嬰兒.
<P> </P><FONT color=red>做時間裡面踩踏,持久固定不變的人類共同遵循的規範非奇異不合常理,還原如初返回到乳兒。</FONT>
<P> </P>知其白,守其黑,為天下式.
<P> </P><FONT color=red>洞悉、了解他的日間、光明,遵循他的沒有光線、不亮的,做時間裡面法則、模範。</FONT>
<P> </P>常得不忒,復歸於無極.
<P> </P><FONT color=red>持久固定不變的獲取未差失錯誤,還原如初返回到沒有事物的頂點、頂端。</FONT>
<P> </P>知其榮,守其辱,為天下谷.
<P> </P><FONT color=red>洞悉、了解他的光耀的覺得驕傲的,遵循他的使受到羞恥,做時間裡面困境。</FONT>
<P> </P>為天下谷,常得乃足,復歸於朴.
<P> </P><FONT color=red>做時間裡面困境,持久固定不變的獲取是完全的,還原如初返回到質樸。</FONT>
<P> </P>朴散為器,聖人用為官長.
<P> </P><FONT color=red>質樸閒適、沒有約束被氣度、度量,品德崇高、通達事理的人施行做治事專精的人。</FONT>
<P> </P>是以大制無割.
<P> </P><FONT color=red>事情用重要的限定管束沒有分開、劃分。</FONT>
<P> </P>
<P>在聽老師講解之後,我的理解如下:</P>
<P> </P>
<P>前些章節已經闡述了時間的重要性,本章繼續深論時間打開空間的關鍵竅門,如何才能知曉判斷依據。 </P>
<P> </P>
<P>正如第一句話所說,只有深刻掌握、仔細了解陽性時間的規律所在,才能遵循陰性空間法則依據觀知萬事萬物的變化。</P>
<P> </P>
<P>誠然如此,才會知道時間裡面變化,判斷其變化依據就是您是否能踩踏,也就是您能否進入當時之時間所在空間,如果能知道何時進入何地之空間,則雄雌之規律已經掌握。 </P>
<P> </P>
<P>因而,能進入當時之空間,才能作為持久固定不變的規律,作為人類共同遵守的規範模式.</P>
<P> </P>
<P>只有如此,才能回到事物的初始本源之處,才能回到生命的起始之處,才能知道那些超越常規奇異不合常理變化的依據。 </P>
<P> </P>
<P>緊接著第二句話闡述了,只有深刻掌握、仔細了解日間光明的方法原則,才能遵循沒有光線不亮的變化依據。</P>
<P> </P>
<P>誠然如此,才能知道明白時間裡面的依據準則,因萬事萬物所呈現之結果,均是從有到無,然後再從無到有,如若不知此有的存在,必然不會知道無之結果。 </P>
<P> </P>
<P>因而,能了解掌握時間依據的規律法則,才能持久固定不變的獲取事物之變化規律所在,在判斷事物變化時才不會出現差失錯誤。</P>
<P> </P>
<P>只有如此,才能回歸到事物的本源,才能知道無極之臻義,才能明白事物之起始狀態,知曉其所變之根本原由。 </P>
<P> </P>
<P>緊接著第三句話闡述出,只有深刻掌握、仔細了解什麼是光耀的,值得我們所驕傲的、引以為豪的,才能遵循羞恥的依據。</P>
<P> </P>
<P>誠然如此,才能明白事物發展變化之結果,才能知道事物成與敗、好與壞、興與衰。 </P>
<P> </P>
<P>因而,能了解掌握時間裡面呈現之變化結果,事物之興衰依據,才會呈現持久固定不變的獲取事物發展變化結果,以此觀榮與辱、辨興與衰,才會無一遺漏完全的掌握。</P>
<P> </P>
<P>只有如此,才能返回到質樸的狀態。 </P>
<P> </P>
<P>緊接著第四句話闡述了,深諳上述之理,並按照此中方法去做,才能達到正常人的依據標準,呈現出質樸閑適安然沒有約束、自由自在之境,呈現出無欲則剛,有容乃大,氣度高雅,度量非凡之界。</P>
<P> </P>
<P>誠然如此,才能在施行做事時呈現出專精的技能,達到聖人之境,即品德崇高、通達事理的人之標準,真正做一個成功之人士。 </P>
<P> </P>因而,做到這些,才能真正了解掌握時間與空間變化規律的奧妙,形成一套完整的學說,用此規律來指導實際,規劃出我們之未來,形成一個完美無缺的人生,真正施行運用於實際生活之中。
<P> </P>如此重要的學說,從古至今都是一脈相承,沒有被獨立分開與劃分過,不會像世傳的那樣分門別類、派別林立。
<P> </P>
<P>如若不知其奧妙變化之所在,不知其時間變化呈現限定與管束之界限,何能知其何時用何天運盤?</P>
<P> </P>
<P>何能知何時用正神盤?</P>
<P> </P>
<P>何能知何時用零神盤?</P>
<P> </P>
<P>何能知其深奧方法呢? </P>
<P> </P>如何能應用自如呢?
<P> </P>如何能知道吉凶呢?
<P> </P>如不知此理,所說所論豈不是荒謬至極之天方夜譚嗎?
<P> </P>如不知此理,所做所用豈不是錯誤至極之百弊叢生嗎?
<P> </P>如不知此理,吉凶好壞豈不是亂吹至極之危言聳聽嗎?
<P> </P>通過學習,我明白一個道理:
<P> </P>
<P>只有深刻了解與熟練掌握時間打開空間之程序法則,才能進入時間開啟之程序,才能親身體驗其中無窮奧妙變化。 </P>
<P> </P>
<P>只有深刻了解與熟練掌握時間打開空間之依據規則,才能知道奧妙無窮變化之關鍵所在。</P>
<P> </P>只有深刻了解與熟練掌握時間打開空間之運用程式,才能完全掌握萬事萬物興衰之變化結果。
<P> </P>只有深刻了解與熟練掌握時間打開空間之精微學理,才能抵達成功之岸,達到治事專精,氣度恢宏沉著應對世事變化,才能達到無拘無束自由自在之境。 </B>
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