【類經卷二十四運氣類六步四周三合會同子甲相合命曰...

我本善良 發表於 2012-8-31 22:42:44

【類經卷二十四運氣類六步四周三合會同子甲相合命曰歲立317】
 
 （《素問‧六微旨大論》） 
 帝曰︰願聞其步何如？（此連前章，而詳求其六步之數。 
 六步，即六氣之位數也。） 
 岐伯曰︰所謂步者，六十度而有奇。 
 （一日一度，度即日也。 
 周歲共三百六十五日二十五刻，以六步分之，則每步得六十日又八十七刻半，故曰有奇也。） 
 故二十四步，積盈百刻而成日也。 
 （二十四步，合四歲之步也。 
 積者，積二十四個八十七刻半，共得二千一百刻，是為二十一日。 
 以四歲全數合之，正得一千四百六十一日。 
 此共以二十四步之餘，積盈百刻，合成四歲之全日，而三合會同之氣數，於斯見矣。 
 詳如下文。） 
 
帝曰︰六氣應五行之變何如？
 
岐伯曰︰位有終始，氣有國中，上下不同，求之亦異也。 
 （此復求上文天道六六之節，地理之應六節氣位，及《天元紀大論》所謂上下相召、五六相合之至數也。 
 位，地位也。 
 氣，天氣也。 
 位有上下左右之終始，氣有前後升降之國中，以天之氣而加於地之位，則上下相錯，互有差移，故曰上下不同，求之亦異也。 
 國中詳義見後章。） 
 
帝曰︰求之奈何？
 
岐伯曰︰天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立，謹候其時，氣可與期。 
 （天氣有十干而始於甲，地氣有十二支而始於子，子甲相合，即甲子也。 
 干支合而六十年之歲氣立，歲氣立則有時可候，有氣可期矣。） 
 
帝曰︰願聞其歲六氣始終早晏何如？
 
岐伯曰︰明乎哉問也﹗甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻，終於八十七刻半；（甲子歲，六十年之首也。 
 初之氣，六氣之首，地之左間也。 
 始於水下一刻，漏水百刻之首，寅初刻也。 
 終於八十七刻半，謂每步之數，各得六十日又八十七刻半也。 
 故甲子歲初之氣，始於首日寅時初初刻，終於六十日後子時初四刻，至子之正初刻，則屬春分節而交於二之氣矣。 
 凡後之申子辰年皆同。 
 水下義，又見經絡類二十五。 
 有甲子等歲六氣終始日刻圖解，在《圖翼》二卷。） 
 二之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；（此繼初氣而始於八十七刻六分，直子之正初刻也。 
 又加二氣之六十日余八十七刻半，則此當終於七十五刻，直戌之正四刻也。 
 後義仿此。） 
 三之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；（始於七十六刻，亥初初刻也。 
 終於六十二刻半，酉初四刻也。） 
 四之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻；（始於六十二刻六分，酉正初刻也。 
 終於五十刻，未正四刻也。） 
 五之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半；（始於五十一刻，申初初刻也。 
 終於三十七刻半，午初四刻也。） 
 六之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻。 
 （始於三十七刻六分，午正初刻也。 
 終於二十五刻，辰正四刻也。 
 此二十五刻者，即歲余法四分日之一也。） 
 所謂初六，天之數也。 
 （初六者，子年為首之六氣也。 
 此以天之氣數，而加於地之步位，故曰天之數也。 
 後仿此。） 
 乙丑歲，初之氣，天數始於二十六刻，終於一十二刻半；（始於二十六刻，巳初初刻也。 
 終於一十二刻半，卯初四刻也。 
 凡後之巳酉丑年皆同。） 
 二之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻；（始於一十二刻六分，卯正初刻也。 
 終於水下百刻，丑正四刻也。） 
 三之氣，始於一刻，終於八十七刻半；（始於一刻，寅初初刻也。 
 終於八十七刻半，子初四刻也。） 
 四之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；（始於八十七刻六分，子正初刻也。 
 終於七十五刻，戌正四刻也。） 
 五之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；（始於七十六刻，亥初初刻也。 
 終於六十二刻半，酉初四刻也。） 
 六之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻。 
 （始於酉正初刻，終於未正四刻。 
 此五十刻者，四分日之二也。） 
 所謂六二，天之數也。 
 （丑次於子，故曰六二。 
 天之數，義見前。） 
 丙寅歲，初之氣，天數始於五十一刻，終於三十七刻半；（始於申初初刻，終於午初四刻。 
 凡後寅午戌年皆同。） 
 二之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻；（始於午正初刻，終於辰正四刻。） 
 三之氣，始於二十六刻，終於一十二刻半；（始於巳初初刻，終於卯初四刻。） 
 四之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻。 
 （始於卯正初刻，終於丑正四刻。） 
 五之氣，始於一刻，終於八十七刻半；（始於寅初初刻，終於子初四刻。） 
 六之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻。 
 （始於子正初刻，終於戌正四刻。 
 此七十五刻者，四分日之三也。） 
 所謂六三，天之數也。 
 （寅次於丑，故曰六三。） 
 丁卯歲，初之氣，天數始於七十六刻，終於六十二刻半；（始於亥初初刻，終於酉初四刻，凡後之亥卯未年皆同。） 
 二之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻；（始於酉正初刻，終於未正四刻。） 
 三之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半；（始於申初初刻，終於午初四刻。） 
 四之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻；（始於午正初刻，終於辰正四刻。） 
 五之氣，始於二十六刻，終於一十二刻半；（始於巳初初刻，終於卯初四刻。） 
 六之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻。 
 （始於卯正初刻，終於丑正四刻。 
 此水下百刻者，即上文所謂二十四步、積盈百刻而成日也。） 
 所謂六四，天之數也。 
 （卯次於寅，故曰六四。 
 此一紀之全數也。） 
 次戊辰歲，初之氣，復始於一刻，常如是無已，周而復始。 
 （以上丁卯年六之氣，終於水下百刻，是子丑寅卯四年氣數至此已盡，所謂一紀。 
 故戊辰年，則氣復始於一刻，而辰巳午未四年又為一紀。 
 辰巳午未之後，則申酉戌亥四年又為一紀。 
 此所以常如是無已，周而復始也。） 
 
帝曰︰願聞其歲候何如？
 
岐伯曰︰悉乎哉問也﹗日行一周，天氣始於一刻；（歲候者，通歲之大候。 
 此承上文而復總其氣數之始也。 
 一周者，一周於天，謂甲子一年為歲之首也。） 
 日行再周，天氣始於二十六刻；（乙丑歲也。） 
 日行三周，天氣始於五十一刻；（丙寅歲也。） 
 日行四周，天氣始於七十六刻；（丁卯歲也。） 
 日行五周，天氣復始於一刻，（戊辰歲也。） 
 所謂一紀也。 
 （如前四年是也，一紀盡而復始於一刻矣。 
 紀者，如天元紀大論所謂終地紀者，即此紀字之義。） 
 是故寅午戌歲氣會同，卯未亥歲氣會同，辰申子歲氣會同，巳酉丑歲氣會同，終而復始。 
 （六十年氣數周流，皆如前之四年，故四年之後，氣復如初。 
 所以寅午戌為會同，卯未亥為會同，辰申子為會同，巳酉丑為會同。 
 今陰陽家但知此為三合類局，而不知由於氣數之會同如此。 
 有六十年歲氣三合會同圖，在《圖翼》二卷。）

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【類經 卷二十四 運氣類 六步四周三合會同子甲相合命曰...

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