【類經卷二十一針刺類卒然失音之刺290】

我本善良 發表於 2012-8-31 22:16:13

【類經卷二十一針刺類卒然失音之刺290】
 
 （《靈樞‧憂恚無言篇》全） 
 黃帝問於少師曰︰人之卒然憂恚而言無音者，何道之塞，何氣出行，使音不彰？願聞其方。 
 （恚，慧、畏二音，恨怒也。） 
 少師答曰︰咽喉者，水穀之道也。 
 喉嚨者，氣之所以上下者也。 
 （人有二喉，一軟一硬。 
 軟者居後，是謂咽喉，乃水穀之道，通於六腑者也。 
 硬者居前，是謂喉嚨，為宗氣出入之道，所以行呼吸，通於五臟者也。 
 其在太陰陽明論，則單以軟者為咽，硬者為喉，故曰喉主天氣，咽主地氣。 
 硬，硬同。） 
 會厭者，音聲之戶也。 
 （會厭者，喉間之薄膜也，周圍會合，上連懸雍，咽喉食息之道得以不亂者，賴其遮厭，故謂之會厭。 
 能開能闔，聲由以出，故謂之戶。） 
 口唇者，音聲之扇也。 
 （唇啟則聲揚，故謂之扇。） 
 舌者，音聲之機也。 
 （舌動則音生，故謂之機。） 
 懸雍垂者，音聲之關也。 
 （懸雍垂者，懸而下垂，俗謂之小舌，當氣道之沖，為喉間要會，故謂之關。） 
 頏顙者，分氣之所泄也。 
 （頏，頸也。 
 頏顙，即頸中之喉顙，當咽喉之上，懸雍之後，張口可見者也。 
 顙前有竅，息通於鼻，故為分氣之所泄。 
 頏，何朗切，又去聲。 
 顙，思朗切。） 
 橫骨者，神氣所使，主發舌者也。 
 （橫骨，即喉上之軟骨也。 
 下連心肺，故為神氣所使。 
 上連舌本，故主舉發舌機。） 
 故人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。 
 （鼻洞者，涕液流泄於鼻也。 
 頏顙之竅不開則清氣不行，清氣不行則濁液聚而下出，由於分氣之失職也。） 
 是故厭小而疾薄，則發氣疾，其開闔利，其出氣易；其厭大而濃，則開闔難，其氣出遲，故重言也。 
 （疾，速也。 
 重言，言語蹇澀之謂。） 
 人卒然無音者，寒氣客於厭，則厭不能發，發不能下，至其開闔不致，故無音。 
 （不致，不能也。 
 寒氣客於會厭，則氣道不利，既不能發揚而高，又不能低抑而下，開闔俱有不便，故卒然失音。） 
 
黃帝曰︰刺之奈何？
 
岐伯曰︰足之少陰，上系於舌，絡於橫骨，終於會厭，兩瀉其血脈，濁氣乃辟。 
 （兩瀉者，兩足俱刺也。 
 足少陰之血脈，當是所注之穴，即太溪也。 
 然人有虛勞失音者，觀此節之義，則亦無非屬乎腎經；但其所致有漸，與此卒然者不同，其治當分補瀉耳。 
 闢，開也。） 
 會厭之脈，上絡任脈，取之天突，其厭乃發也。 
 （天突為陰維任脈之會，取之能治暴喑。）

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【類經 卷二十一 針刺類 卒然失音之刺290】

【類經卷二十一針刺類卒然失音之刺290】