【類經 卷十八 疾病類 癰疽五逆237】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>類經 卷十八 疾病類 癰疽五逆237</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>（《靈樞‧玉版篇》） </STRONG>
<P> </P><STRONG>黃帝曰︰病之生時，有喜怒不測，飲食不節，陰氣不足，陽氣有餘，營氣不行，乃發為癰疽；陰陽不通，兩熱相搏，乃化為膿，小針能取之乎？ </STRONG>
<P> </P><STRONG>（喜怒不測，則氣有所逆；飲食不節，則臟有所傷；陰氣不足，故營有不行；陽氣有餘，故熱從而聚，皆足以致癰疽也。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>岐伯曰︰聖人不能使化者，為之邪不可留也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故兩軍相當，旗幟相望，白刃陳於中野者，此非一日之謀也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>能使其民令行禁止，士卒無白刃之難者，非一日之教也，須臾之得也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫至使身被癰疽之病，膿血之聚者，不亦離道遠乎？夫癰疽之生，膿血之成也，不從天下，不從地出，積微之所生也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故聖人自治於未有形也，愚者遭其已成也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（邪在天下則為亂，邪在人身則為病，及其已成，則雖聖人不能使之化，是以邪不可留也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>譬之用兵者，必有夙教，必有定謀，而後可保其無危。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>人之治身，可素無調養之道乎？故惟聖人乃能自治於未形，愚者每遭其患矣。） </STRONG>
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<P><STRONG>黃帝曰︰其已形不予遭，膿已成不予見，為之奈何？</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰︰膿已成十死一生，故聖人弗使已成，而明為良方，著之竹帛，使能者踵而傳之後世，無有終時者，為其不予遭也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>（此言兆庶之多，千古之邈，安得人人遭遇以救其疾苦，故惟有著之竹帛，以遺教將來，正為人之不予遭也。） </STRONG>
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<P><STRONG>黃帝曰︰其已有膿血而後遭乎，不道之以小針治乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰︰以小治小者其功 小，以大治大者多害，故其已成膿血者，其唯砭石鈹鋒之所取也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>（針小者功小，無濟於事；針大者多害，恐有所傷。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故惟砭石及鈹針鋒針，皆可以取癰疽之膿血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>針義詳針刺類二。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>砭，標兼切。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>鈹音披。） </STRONG>
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<P><STRONG>黃帝曰︰多害者其不可全乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰︰其在逆順焉。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>黃帝曰︰願聞逆順。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>岐伯曰︰以為傷者，其白眼青黑，眼小，是一逆也；內藥而嘔者，是二逆也；腹痛渴甚，是三逆也；肩項中不便，是四逆也；音嘶色脫，是五逆也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>除此五者為順矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（又《寒熱病篇》曰︰五臟身有五部︰伏兔一，腓二，背三，五臟之 四，項五。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此五部有癰疽者死。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>是亦五逆之屬也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>詳針刺類五十四。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>內，納同。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>嘶 音西，聲破損也。）</STRONG>
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