【類經 卷十六 疾病類 五癃津液別206】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>類經 卷十六 疾病類 五癃津液別206</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>（《靈樞‧五癃津液別篇》全） </STRONG>
<P> </P><STRONG>黃帝問於岐伯曰︰水穀入於口，輸於腸胃，其液別為五，天寒衣薄則為溺與氣，天熱衣濃則為汗，悲哀氣並則為泣，中熱胃緩則為唾。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>邪氣內逆，則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，余知其然也，不知其何由生？願聞其道。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（五液者，陰精之總稱也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>本篇以溺、汗、泣、唾、水，故名為五。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>《宣明五氣篇》曰︰五臟化液︰心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是為五液。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>《決氣篇》曰精、氣、津、液、血、脈，其辨有六。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又道家曰涕、唾、精、津、汗、血、液，其名則七。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>皆無非五液之屬耳。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>岐伯曰︰水穀皆入於口，其味有五，各注其海，津液各走其道。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（水穀入口，五液之所由生也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>五味之入，各有所歸，辛先入肺，苦先入心，甘先入脾，酸先入肝，鹹先入腎也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>各注其海者，人身有四海，腦 為髓海，衝脈為血海，膻中為氣海，胃為水穀之海也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>五臟四海，各因經以受水穀之氣味，故津液隨化而各走其道。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，為其津；其流而不行者，為液。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（此津液之有辨也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>宗氣積於上焦，營氣出於中焦，衛氣出於下焦。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>達於表者，陽之氣也，故三焦出氣以溫肌肉，充皮膚，而為其津，津屬陽也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>營於裡者，陰之氣也，故周流 於血脈之間，而不散行於外，注於臟腑，益於精髓，而為之液，液屬陰也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又津液義，詳藏象類二十五。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>天暑衣濃則腠理開，故汗出；寒留於分肉之間，聚沫則為痛。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（此津液之為汗也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>熱蒸於表則津泄，故腠理開而汗出。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>或為寒邪所感則液凝，留於肌肉之間，故汁沫聚而為痛。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留於膀胱，則為溺與氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（此津液之為溺氣也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>腠理閉密則氣不外泄，故氣化為水。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>水必就下，故留於膀胱。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然水即氣也，水聚則氣生，氣化則水注，故為溺與氣。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>五臟六腑，心為之主，耳為之聽，目為之候，肺為之相，肝為之將，脾為之衛，腎為之主外。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（此二節言津液之為涕泣也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>心總五臟六腑，為精神之主，故耳目肺肝脾腎，皆聽命於心。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>是以耳之聽，目之視，無不由乎心也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>肺朝百脈而主治節，故為心之相。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>肝主謀慮決斷，故為心之將。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>脾主肌肉而護養臟腑，故為心之衛。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>腎主骨而成立其形體，故為心之主外也。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>故五臟六腑之津液，盡上滲於目，心悲氣並則心系急，心系急則肺舉，肺舉則液上溢。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫心系與肺不能常舉，乍上乍下，故咳而泣出矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（心為臟腑之主，故五臟之系皆入於心，心之總系復上貫於肺，通於喉，而息由以出。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故心悲則系急而肺葉舉，液即隨之而上溢。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然心系與肺本不常舉，故有乍上乍下。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>當其氣舉而上，則為咳為泣也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>凡人之泣甚而繼以嗽者，正以氣並於上而奔迫於肺耳。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>按︰《口問篇》曰︰心者，五臟六腑之主也；目者，宗脈之所聚也，上液之道也；口鼻者，氣之門戶也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，液道通，故涕泣出焉。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>中熱則胃中消穀，消穀則蟲上下作，腸胃充郭故胃緩，胃緩則氣逆，故唾出。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（此津液之為唾也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>蟲為濕熱所化，常居腸中，胃熱則消穀中空，蟲 行求食，故或上或下，動作於腸胃之間。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>充郭者，縱滿之謂。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>腸郭則胃緩，胃緩則氣逆上行，涎隨而溢，故多唾也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>按︰《宣明五氣篇》曰腎為唾，而此曰胃為唾，是胃之與腎皆主為唾，蓋土鬱之唾在胃，水泛之唾在腎也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>郭，廓同。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>五穀 之精液和合而為膏者，內滲入於骨空，補益腦髓，而下流於陰股。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（此津液之為精髓也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>膏，脂膏也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>精液和合為膏，以填補於骨空之中，則為腦為髓，為精為血，故上至巔頂，得以充實，下流陰股，得以交通也。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>陰陽不和，則使液溢而下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，虛故腰背痛而脛 。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（陰陽不和則精氣俱病，氣病則不攝，精病則不守，精氣不相統攝，故液溢於下而流泄於陰竅。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>精髓皆減，輸泄過度，則真陰日虛，故為腰痛脛 等病，此勞瘵之所由作也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>脛，形景、形敬二切。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>音酸。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>陰陽氣道不通，四海閉塞，三焦不瀉，津液不化，水穀並於腸胃之中，別於回腸，留於下焦，不得滲膀胱則下焦脹，水溢則為水脹，（此津液之為水脹也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>三焦為決瀆之官，膀胱為津液之府，氣不化則水不行，所以三焦不能瀉，膀胱不能滲，而腫脹之病所由作，故治此者，當以氣化為主。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>試觀水潦為災，使非太陽照臨，則陰凝終不能散，泥濘終不能乾，能知此義，則知陰陽氣化之道矣。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>此津液五別之逆順也，（陰陽和，則五液皆精而充實於內，陰陽不和，則五精皆液而流溢於外，此其所謂逆順也。）</STRONG>
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