【類經卷十四疾病類五臟病氣法時172】

我本善良 發表於 2012-8-31 21:11:59

【類經卷十四疾病類五臟病氣法時172】
 
 （《素問‧藏氣法時論》） 
 黃帝問曰︰合人形以法四時五行而治，何如而從？何如而逆？得失之意，願聞其事。 
 岐伯對曰︰五行者，金木水火土也，更貴更賤，以知死生，以決成敗，而定五臟之氣，間甚之時，死生之期也。 
 帝曰︰願卒聞之。 
 （五行之道，當其王則為貴，當其衰則為賤。 
 間甚，即輕重之謂。 
 卒，盡也。） 
 岐伯曰︰肝主春，（木臟也。） 
 足厥陰、少陽主治，（厥陰肝，乙木也。 
 少陽膽，甲木也。 
 二臟相為表裡，故治同。） 
 其日甲乙。 
 （甲為陽木，乙為陰木，皆東方之干，內應肝膽，即年月日時無不皆然。 
 他彼此。） 
 肝苦急，急食甘以緩之。 
 （肝為將軍之官，其志怒，其氣急，急則自傷，反為所苦，故宜食甘以緩之，則急者可平，柔能製剛也。） 
 病在肝，愈於夏；（夏屬火，木所生也。 
 肝木畏金，火能平之。 
 子製其鬼，故愈。 
 余同。） 
 夏不愈，甚於秋；（勝己者也。） 
 秋不死，持於冬；（得母氣以養之，生我者也，故可執持無害矣。 
 余持同。） 
 起於春。 
 （木王之時也。） 
 禁當風。 
 （風氣通於肝，故禁之勿犯。） 
 肝病者，愈在丙丁；（同前夏氣，能製勝己者也。） 
 丙丁不愈，加於庚辛；（同前秋氣，金伐木也。） 
 庚辛不死，持於壬癸；（同前冬氣，得所生也。） 
 起於甲乙。 
 （同前春氣，逢其王也。） 
 肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半靜。 
 （平旦寅卯，木王時也，故爽慧。 
 下晡申酉，金之勝也，故加甚。 
 夜半亥子，木得生也，故安靜。 
 晡，卑姑切。） 
 肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之。 
 （木不宜鬱，故欲以辛散之。 
 順其性者為補，逆其性者為瀉，肝喜散而惡收，故辛為補、酸為瀉。 
 此下五臟補瀉之味，與《至真要大論》主客正味義同，詳運氣類三十。） 
 心主夏，（火臟也。） 
 手少陰、太陽主治，（少陰心，丁火也。 
 太陽小腸，丙火也。 
 二臟表裡，故治同。） 
 其日丙丁。 
 （丙為陽火，丁為陰火，南方之干也。） 
 心苦緩，急食酸以收之。 
 （心藏神，其志喜，喜則氣緩而心虛神散，故宜食酸以收之。） 
 病在心，愈在長夏；（長夏土，火之子也。） 
 長夏不愈，甚於冬；（火不勝水也。） 
 冬不死，持於春；（火得所生也。） 
 起於夏。 
 （火之王也。） 
 禁溫食熱衣。 
 （恐助火邪也。） 
 心病者，愈在戊己；（應長夏也。） 
 戊己不愈，加於壬癸；（應冬氣也。） 
 壬癸不死，持於甲乙；（應春氣也。） 
 起於丙丁。 
 （應夏氣也。） 
 心病者，日中慧，夜半甚，平旦靜。 
 （日中巳午，火王時也，故慧。 
 夜半亥子，水之勝也，故甚。 
 平旦寅卯，火得生也，故靜。） 
 心欲，急食鹹以之，用鹹補之，甘瀉之，（心火太過則為躁越，故急宜食鹹以之，蓋鹹從水化，能相濟也。 
 心欲，故以鹹為補。 
 心苦緩，故以甘緩為瀉。 
 、軟同）脾主長夏，（土臟也。） 
 足太陰、陽明主治，（陽明胃，太陰脾，戊己土也。 
 表裡治同。） 
 其日戊己。 
 （戊為陽土，己為陰土，中宮之干也。） 
 脾苦濕，急食苦以燥之。 
 （脾以運化水穀，製水為事，濕勝則反傷脾土，故宜食苦溫以燥之。） 
 病在脾，愈在秋；（秋屬金，土之子也。） 
 秋不愈，甚於春；（土不勝木也。） 
 春不死，持於夏；（土得火生也。） 
 起於長夏。 
 （土之王也。） 
 禁溫食飽食，濕地濡衣。 
 （溫言非熱，防滯也。 
 濕地濡衣，陰寒也。 
 皆能病脾，故當禁之。） 
 脾病者，愈在庚辛；（應愈在秋也。） 
 庚辛不愈，加於甲乙；（應甚於春也。） 
 甲乙不死，持於丙丁；（應持於夏也。） 
 起於戊己。 
 （應起於長夏也。） 
 脾病者，日慧，日出甚，下晡靜。 
 （日昃曰，未土王也，故慧。 
 日出寅卯，木勝土也，故甚。 
 下晡申酉，其子鄉也，故靜。 
 音迭。） 
 脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補之。 
 （脾貴充和溫濃，其性欲緩，故宜食甘以緩之。 
 脾喜甘而惡苦，故苦為瀉、甘為補也。） 
 肺主秋，（金臟也。） 
 手太陰、陽明主治，（太陰肺，辛金也。 
 陽明大腸，庚金也。 
 表裡治同。） 
 其日庚辛。 
 （庚為陽金，辛為陰金，西方之干也。） 
 肺苦氣上逆，急食苦以泄之。 
 （肺主氣，行治節之令，氣病則上逆於肺，故宜急食苦以泄之。） 
 病在肺，愈在冬，（金之子鄉也。） 
 冬不愈，甚於夏；（金所不勝也。） 
 夏不死，持於長夏；（金氣得生也。） 
 起於秋。 
 （金氣王也。） 
 禁寒飲食寒衣。 
 （形寒飲冷則傷肺也。） 
 肺病者，愈在壬癸；（應愈在冬也。） 
 壬癸不愈，加於丙丁；（應甚於夏也。） 
 丙丁不死，持於戊己；（應持於長夏也。） 
 起於庚辛。 
 （應起於秋也。） 
 肺病者，下晡慧，日中甚，夜半靜。 
 （下晡金王，故慧。 
 日中火勝之，故甚。 
 夜半水鄉，則子能製邪，故靜。） 
 肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。 
 （肺應秋，氣主收斂，故宜食酸以收之。 
 肺氣宜聚不宜散，故酸收為補，辛散為瀉。） 
 腎主冬，（水臟也。） 
 足少陰、太陽主治，（少陰腎，癸水也。 
 太陰膀胱，壬水也。 
 表裡治同。） 
 其日壬癸。 
 （壬為陽水，癸為陰水，北方之干也。） 
 腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也。 
 （腎為水臟，藏精者也，陰病者苦燥，故宜食辛以潤之。 
 蓋辛從金化，水之母也。 
 其能開腠理致津液者，以辛能通氣也。 
 水中有真氣，惟辛能達之，氣至水亦至，故可以潤腎之燥。） 
 病在腎，愈在春；（水之子鄉也。） 
 春不愈，甚於長夏；（水不勝土也。） 
 長夏不死，持於秋；（水得生也。） 
 起於冬。 
 （水所王也。） 
 禁犯 HT 熱食溫灸衣。 
 HT ，燒爆之物也。 
 腎惡燥烈，故當禁此。 
 音翠。 
 HT 音哀。） 
 腎病者，愈在甲乙；（應愈在春也。） 
 甲乙不愈，甚於戊己；（應甚於長夏也。） 
 戊己不死，持於庚辛；（應持於秋也。） 
 起於壬癸。 
 （應起於冬也。） 
 腎病者，夜半慧，四季甚，下晡靜。 
 （夜半水王，故慧。 
 四季土勝之，故甚。 
 下晡金王，水得所生，故靜。） 
 腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，鹹瀉之。 
 （腎主閉藏，氣貴周密，故腎欲堅，宜食苦以堅之也。 
 苦能堅，故為補。 
 鹹能堅，故為瀉。） 
 夫邪氣之客於身也，以勝相加，（此下總結上文愈甚持起之由然也。 
 凡內傷外感之加於人者，皆曰邪氣。 
 外感六氣，盛衰有持，內傷五情，間甚隨藏，必因勝以侮不勝，故曰以勝相加也。） 
 至其所生而愈，（我所生也，以時而言。 
 下同。） 
 至其所不勝而甚，（我不勝彼，被克者也。） 
 至於所生而持，（生我之時也。） 
 自得其位而起。 
 （自王之時也。） 
 必先定五臟之脈，乃可言間甚之時，死生之期也。 
 （欲知時氣逆順，必須先察臟氣，欲察臟氣，必須先定五臟所病之脈，如肝主弦，心主鉤，肺主毛，腎主石，脾主代，脈來獨至，全無胃氣，則其間甚死生之期，皆可得而知之，如上文所論者是矣。） 
 肝色青，宜食甘，粳米牛肉棗葵皆甘。 
 （此承上文肝苦急，急食甘以緩之等義，而詳言其所宜之味也。） 
 心色赤，宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸。 
 （心苦緩，故宜此酸物以收之也。） 
 肺色白，宜食苦，麥羊肉杏薤皆苦。 
 （肺苦氣上逆，故宜此苦物以泄之也。 
 薤音械，根白如小蒜，《爾雅翼》云︰似韭而無實。） 
 脾色黃，宜食鹹，大豆豕肉栗藿皆鹹。 
 （鹹從水化，其氣入腎，脾宜食鹹者，以腎為胃關，胃與脾合，鹹能潤下，利其關竅，胃關利則脾氣運，故宜食之。 
 上文云︰脾苦濕，急食苦以燥之。 
 此復言鹹者，蓋鹹之利濕，與苦之瀉者，各有宜也。 
 故諸臟皆同前，惟此獨異耳。 
 藿，豆葉羹也。） 
 腎色黑，宜食辛，黃黍雞肉桃蔥皆辛。 
 （腎苦燥，故宜此辛物以潤之也。 
 黃黍即糯小米，北方謂之黃米。） 
 辛散，酸收，甘緩，苦堅，鹹軟。 
 （此總言五味之用，藥食皆然也。） 
 毒藥攻邪，（藥以治病，因毒為能，所謂毒者，以氣味之有偏也。 
 蓋氣味之正者，穀食之屬是也，所以養人之正氣。 
 氣味之偏者，藥餌之屬是也，所以去人之邪氣。 
 其為故也，正以人之為病，病在陰陽偏勝耳。 
 欲救其偏，則惟氣味之偏者能之，正者不及也。 
 如《五常政大論》曰︰大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。 
 是凡可辟邪安正者，均可稱為毒藥，故曰毒藥攻邪也。） 
 五穀為養，（養生氣也。） 
 五果為助，（助其養也。） 
 五畜為益，（益精血也。） 
 五菜為充，（實臟腑也。） 
 氣味合而服之，以補精益氣。 
 （《陰陽應象大論》曰︰陽為氣，陰為味。 
 味歸形，氣歸精。 
 又曰︰形不足者溫之以氣，精不足者補之以味。 
 故氣味和合，可以補精益氣。） 
 此五者，有辛酸甘苦鹹，各有所利，或散或收，或緩或急，或堅或軟，四時五臟，病隨五味所宜也。 
 （此總結上文，五臟之氣，四時之用，各有所利；然變出不常，則四時五臟，因病而藥，五味當隨所宜也。

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【類經 卷十四 疾病類 五臟病氣法時172】

【類經卷十四疾病類五臟病氣法時172】