【類經卷九經絡類陰陽離合114】

我本善良 發表於 2012-8-31 20:41:53

【類經卷九經絡類陰陽離合114】
 
 （素問陰陽離合論全） 
 黃帝問曰︰余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。 
 今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？（此言天地之陰陽，無不合於人者。 
 如上為陽，下為陰，前為陽，後為陰，皆其理也。 
 然而三陰三陽，其亦有不相應者，故疑以為問。） 
 岐伯對曰︰陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。 
 （謂陰陽之道，合之則一，散之則十百千萬，亦無非陰陽之變化。 
 故於顯微大小，象體無窮，無不有理存焉。 
 然變化雖多，其要則一，一即理而已。 
 是以人之三陰三陽，亦豈有不應乎天地者哉？此上二節義，又出五營運大論，詳運氣類四。） 
 天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；（天覆地載，即陰陽之上下也。 
 凡萬物方生者，未出乎地，處陰之中，故曰陰處。 
 以陰形而居陰分，故又曰陰中之陰也。） 
 則出地者，名曰陰中之陽。 
 （形成於陰而出於陽，故曰陰中之陽。） 
 陽予之正，陰為之主。 
 （陽正其氣，萬化乃生；陰主其質，萬形乃成。 
 易曰︰乾知大始，坤作成物。 
 大抵陽先陰後，陽施陰受，陽之輕清未形，陰之重濁有質，即此之謂。 
 予，與同。） 
 故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。 
 （四時陰陽，先後有序，若失其常，則天地四塞矣。 
 四塞者，陰陽痞隔，不相通也。 
 長，上聲。 
 塞，入聲。） 
 陰陽之變，其在人者，亦數之可數。 
 （凡如上文者，皆天地陰陽之變也。 
 其在於人，則亦有陰中之陽，陽中之陰，上下表裡，氣數皆然，知其數則無不可數矣。 
 數，推測也。 
 數字，上者去聲，下者上聲。） 
 帝曰︰願聞三陰三陽之離合也。 
 （分而言之謂之離，陰陽各有其經也。 
 並而言之謂之合，表裡同歸一氣也。） 
 岐伯曰︰聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖。 
 （雲聖人者，崇人道之大宗也。 
 南面而立者，正陰陽之向背也。 
 廣，大也。 
 南方者，丙丁之位。 
 天陽在南，故日處之；人陽亦在南，故七竅處之。 
 易曰︰相見乎離。 
 即廣明之謂。 
 且人身前後經脈，任脈循腹裡，至咽喉，上頤循面入目；沖脈循背裡，出頏顙，其輸上在於大杼。 
 分言之，則任行乎前而會於陽明，沖行乎後而為十二經脈之海，故前曰廣明，後曰太沖；合言之，則任沖名位雖異，而同出一原，通乎表裡，此腹背陰陽之離合也。） 
 太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。 
 （衝脈並少陰而行，故太沖之地為少陰。 
 地者，次也。 
 有少陰之裡，則有太陽之表，陰氣在下，陽氣在上，故少陰經起於小指之下，太陽經止於小指之側，故曰少陰之上名太陽也。 
 太陽之脈起於目，止於足，下者為根，上者為結，故曰根於至陰，結於命門。 
 命門者，目也。 
 此以太陽而合於少陰，故為陰中之陽。 
 然離則陰陽各其經，合則表裡同其氣，是為水臟陰陽之離合也。 
 下仿此。） 
 中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明，陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。 
 （中身，身之中半也。 
 中身而上，心之所居，心屬火而通神明，故亦曰廣明。 
 心臟之下，太陰脾也，故廣明之下，名曰太陰。 
 太陰之表，陽明胃也，故太陰之前，名曰陽明。 
 陽明脈止於足之次趾，與太陰為表裡，故曰根起於厲兌，為陰中之陽。 
 此土臟陰陽之離合也。） 
 厥陰之表，名曰少陽，少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。 
 （少陽與厥陰為表裡，而少陽止於足之小趾次趾端，故厥陰之表，為陰中之少陽也。 
 所謂少陽者，以厥陰氣盡，陰盡而陽始，故曰少陽。 
 此木臟陰陽之離合也。） 
 是故三陽之離合也。 
 太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。 
 （此總三陽為言也。 
 太陽為開，謂陽氣發於外，為三陽之表也。 
 陽明為闔，謂陽氣蓄於內，為三陽之裡也。 
 少陽為樞，謂陽氣在表裡之間，可出可入，如樞機也。 
 然開闔樞者，有上下中之分，亦如上文出地未出地之義，而合乎天地之氣也。） 
 三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。 
 （三經者，言陽經也。 
 陽從陽類，不得相失也。 
 其為脈也，雖三陽各有其體，然陽脈多浮，若純於浮，則為病矣。 
 故但欲搏手有力，得其陽和之象，而勿至過浮，是為三陽合一之道，故命曰一陽，此三陽脈之離合也。） 
 帝曰︰願聞三陰。 
 岐伯曰︰外者為陽，內者為陰，然則中為陰。 
 （外者為陽，言表也。 
 內者為陰，言裡也。 
 然則中為陰，總言屬裡者為三陰如下文也。） 
 其沖在下，名曰太陰，太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。 
 （其沖在下，名曰太陰，以太陰居衝脈之上也。 
 上文曰廣明之下，名曰太陰，廣明以心為言，衝脈並腎為言，蓋心脾腎三臟，心在南，脾在中，腎在北也。 
 凡此三陽三陰皆首言衝脈者，以沖為十二經脈之海，故先及之，以舉其綱領也。 
 太陰起於足大趾，故根於隱白。 
 以太陰而居陰分，故曰陰中之陰。 
 此下三陰表裡離合之義，俱如前三陽經下。 
 後準此。） 
 太陰之後，名曰少陰，少陰根起於涌泉，名曰陰中之少陰。 
 （脾下之後，腎之位也，故太陰之後，名曰少陰。 
 少陰脈起小趾之下，斜趨足心，故根於涌泉穴。 
 腎本少陰而居陰分，故為陰中之少陰。） 
 少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。 
 （腎前之上，肝之位也，故曰少陰之前，名曰厥陰。 
 厥陰起於足大趾，故根於大敦。 
 厥，盡也，絕，亦盡也。 
 此陰極之經，故曰陰之絕陽，又曰陰之絕陰。） 
 是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。 
 （此總三陰為言，亦有內外之分也。 
 太陰為開，居陰分之表也。 
 厥陰為闔，居陰分之裡也。 
 少陰為樞，居陰分之中也，開者主出，闔者主入，樞者主出入之間，亦與三陽之義同。） 
 三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。 
 （三經皆陰，陰脈皆沉，不得相失也。 
 若過於沉，則為病矣。 
 故但宜沉搏有神，各得其陰脈中和之體，是為三陰合一之道，故名曰一陰。 
 此三陰脈之離合也。） 
 陰陽HT HT ，積傳為一周，氣裡形表，而為相成也。 
 （HT HT 一作沖沖，言陰陽之氣，運動無已也。 
 積傳為一周，言諸經流傳相積，晝夜五十營而為一周也。 
 然形以氣而成，氣以形而聚，故氣運於裡，形立於表，交相為用，此則陰陽表裡、離合相成之道也。 
 愚按︰本篇所言，惟足經陰陽，而不及手經者何也？觀上文云︰天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，名曰陰中之陽。 
 蓋言萬物之氣，皆自地而升也。 
 而人之腰以上為天，腰以下為地，言足則通身上下經氣皆盡，而手在其中矣，故不必言手也。 
 然足為陰，故於三陽也言陰中之陽，三陰也言陰中之陰。 
 然則手經亦有離合，其在陽經，當為陽中之陽，其在陰經，當為陽中之陰，可類推矣。 
 言足不言手義，詳疾病類三十九，所當互考。）

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【類經 卷九 經絡類 陰陽離合114】

【類經卷九經絡類陰陽離合114】