【類經 卷一 攝生類 上古聖人之教下04】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>類經 卷一 攝生類 上古聖人之教下04</FONT>】</STRONG></FONT></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>（素問上古天真論） </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，（此上古聖人之教民遠害也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>虛邪，謂風從沖後來者主殺主害。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故聖人之畏虛邪，如避矢石然，此治外之道也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>虛邪義詳運氣類三十五、六及疾病類四。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫音扶。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>恬 虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？（恬，安靜也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>，朴素也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>虛，湛然無物也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>無， 然莫測也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>恬 者，泊然不願乎其外；虛無者，漠然無所動於中也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>所以真氣無不從，精神無不守，又何病之足慮哉？此治內之道也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又無為恬 詳義見陰陽類二。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>恬音甜。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>音淡。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>音杳。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，（志閑而無貪，何欲之有？心安而無慮，何懼之有？形勞而神逸，何倦之有？）氣從以順，各從其欲，皆得所願。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（氣得所養，則必從順。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>惟其少欲，乃能從欲，故無所往而不遂。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>故美其食，（精粗皆甘也。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>任其服，（美惡隨便也。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>樂其俗，（與天和者，樂天之時；與人和者，樂人之俗也。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>高下不相慕，其民故曰朴。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（高忘其貴，下安其分，兩無相慕，皆歸於朴，知止所以不殆也。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，（嗜欲，人欲也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>目者，精神之所注也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>心神既朴，則嗜欲不能勞其目；目視不妄，則淫邪焉能惑其心？）愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（無論愚智賢不肖，但有養於中，則無懼於物，故皆合養生之道矣。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（執道者德全，德全者形全，形全者聖人之道也，又何危焉？）</STRONG>
頁:
[1]