【老子道德經六十一章學習心得】

楊籍富 發表於 2012-8-30 23:50:23

【老子道德經六十一章學習心得】
 原文：
 大國者下流，天下之交。 
 天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。 
 故大國以下小國，則取小國； 
 小國以下大國，則取大國。 
 故或下以取，或下而取。 
 大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。 
 夫兩者各得所欲，大者宜為下。
 自己對文章的直譯：   
大國者下流，天下之交。 
 大的區域事物裡面往來不定的，時間裡面的接合。
 天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。 
 時間裡面的陰性的事物，雌性一般用停止不動承受雄性，因為停止不動變成結束。
 故大國以下小國，則取小國； 
 所以大的區域用裡面小的地區，法度制度選擇所需小的地區。
 小國以下大國，則取大國。
 小的地區用裡面大的區域，法度制度得到大的區域。
 故或下以取，或下而取。
 所以有所選擇裡面用選擇所需，有所選擇裡面並且得到。 
 大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。
 重要的區域非超出願望想得到滿足的意念加倍養人，小區域非超出願望想得到滿足的意念合乎所作所為的人。
 夫兩者各得所欲，大者宜為下。
 一般兩者自己適切與合宜地方想要的，大的事物應該是容納。
 老師對文章的直譯：
 大國者下流，天下之交。 
 大區域者品類等級，時間裡面的接合。
 天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。 
 時間裡面的雌，雌反復發生的用停止不動超越雄，用停止不動變成結束告一段落。
 故大國以下小國，則取小國； 
 因而大區域用裡面小區域，就選擇小區域。
 小國以下大國，則取大國。
 小區域用裡面大區域，就選擇大區域。
 故或下以取，或下而取。
 因而有的裡面用選擇，有的裡面才選擇。 
 大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。
 大區域未錯誤希望養人，小區域未錯誤希望達奉養人。
 夫兩者各得所欲，大者宜為下。
 一般雙方而言每個獲取地方與位置想要，大者適當當作裡面。
 學習後自己的理解：
 
這篇文章說的更專業的一些術語，說到了我們學術裡面的運盤挨星盤和象限，這些是我們學術的關鍵依據，不能錯誤而且要相對交合，也就是要得炁。
 
時間裡面的空間要在好的度數才能有好的結果，如果在空亡度，那就什麼也不用說了，在空亡裡面不管是哪個運盤都是呈現不好的狀況和結果所以作者就用，“牝常以靜勝牡”來說明這個現象，在空亡裡面永遠是不會有好的那一天，不符合“通炁，同炁，合炁”這樣的要求也就永遠沒有得炁的機會，怎麼會好呢？
 每一運的運盤是不同，有了對的運盤才能找到對的正神盤和好象限炁度空間，如果我們的空間在好的象限度，那麼才有得炁的可能和轉好的機會。
 
一個極主管屬八小方，這就是大區域裡面的小區域，看我們自己的需求而定，找到相應的我們所需炁度，例如我們現在是八運，那麼我們就用八運的挨星盤導出八運的正神盤.
 
才能有可能獲得正確的空間炁度，進而獲得好的格局的可能，外面的凹凸物體相照的炁息如果符合我們的這個好的空間度炁空間的方位那麼就是好的來曜，但是如果是凹凸物體在不符合我們的這個空間就是煞，是不好的。
 我們找到了好的空間炁度空間，用同炁的時間來打開這個空間，做到了通氣同炁合炁，進而得炁，規避風險，扮演屬於自己的角色這才是最終目標。

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