【古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3114】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3<SPAN class=t_tag href="tag.php?name=114">114</SPAN></FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>凡言傷者，亦不便覺也，謂久則損壽耳。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>古之知道者，築壘以防邪，疏源以毓真。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>深居靜處，不為物攖，動息與神氣俱，魂魄守。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>謹防室兌，專一不分，真氣乃存，上下灌注，氣乃流通。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>如水之流，如日月之行而不休。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陰營其臟，陽固其腑，流源，滿而不溢，充而不盈，夫是之謂久生。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>裡語有之︰人在世間，日失一日，如牽羊以就諸屠所，每進一步，而去死轉近。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此譬雖丑而實理也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>達人所以不愁死者，非不欲求生，亦固不知所以免死之術，而空自煎愁，無益於事。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故云︰樂天知命，故不憂耳，非不欲久生也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>且夫深入九泉之下，長空罔極，始為螻蟻之糧，終與塵埃合體，令怛然心熱，不覺咄嗟。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若心有求生之志，何不屏置不急之事，以修玄妙也哉？世人不察，惟五欲是嗜，聲色是耽。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>目惑玄黃，耳務淫哇。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>滋味煎其臟腑，醴醪煮其腸胃，香芬腐其骨髓，喜怒悖其正氣，思慮消其精神，哀樂殃其平粹。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫以蕞爾之軀，攻之非一途；易竭之身，而瓜分受敵。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>身非木石，其能久乎？大凡住生，先調元氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>身有四氣，人多不明。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>四氣之中，各主生死。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>一曰乾元之氣，化為精，精反為氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>精者連於神，精益則神明，精固則神暢，神暢則生健。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>苦精散則神疲，精竭則神去，神去則死。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>二曰坤元之氣，化為血，血復為氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣血者通為內外，血壯則體豐，血固則顏盛，顏盛則生合。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若血衰則發變，血敗則腦空，腦空則死。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>三曰庶氣，庶氣者，一元交氣，氣化為津，津復為氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣運於生，生托於氣，陰陽動息，滋潤形體。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣通則生，氣乏則死。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>四曰眾氣，眾氣者，穀氣也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>谷濟於生，終誤於命，食穀雖生，蘊穀氣還死。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>精能附血，氣能附生，當使循環，即身永固。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>乾元之陽，陽居陰立，臍下氣海是也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>坤元之陰，陰居陽位，腦中血海是也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>生者屬陽，陽貫五臟，喘息之氣是也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>死者屬陰，陰納五味，穢惡之氣是也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣海之氣以壯精神，以填骨髓；血海之氣以補肌膚，以流血脈；喘息之氣以通六腑，以扶四肢；穢惡之氣以亂身神，以腐五臟。</STRONG>
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