【古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3104】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3<SPAN class=t_tag href="tag.php?name=104">104</SPAN></FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>筋骨有偃仰之方，閑居有吞吐之術。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>流行榮衛有補瀉之法，節宣勞逸有與奪之要。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>忍怒以養陰氣，抑喜以養陽氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然後先將草木以救虧缺，服金丹以定不窮。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>養性之道盡於此矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>食能排邪而安臟腑，神能爽志以資血氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>攝生者氣正則味順，味順則神氣清，神氣清則含真之靈全，靈全則五邪百病不能干也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故曰︰水濁魚瘦，氣昏人病。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫神者生之本，本者生之具。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>大用則神勞，大勞則神疲也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>食穀者智慧聰明，食石者肥澤不老，謂煉五色石也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>食芝者延年不死，食元氣者地不能埋，天不能殺。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>是故食藥者與天地相配，日月並例。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>少不勤行，壯不競時，反而安貧，老而寡欲。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>閑心緩形，養生之方也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>或疑者云︰始同起於無外，終受氣於陰陽，載形魄於天地，資生長於食息，而有愚有智，有強有弱，有壽有夭，天耶？人耶？解者曰︰夫形生愚智，天也；強弱壽夭，人也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>天道自然，人道自己。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>始而胎氣充實，生而乳食有餘，反而滋味不過，壯而聲色有節者強而壽；始而胎氣虛耗，生而乳食不足，長而滋味有餘，壯而聲色自放者弱而夭。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>生長全足，加之導養，年未可量。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫神者生之本，形者生之具也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>神大用則竭，形大勞則敝。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>神形早衰，欲與天地常久，非所聞也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故人所以生者神也，神之所托者形也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>神形離別則死，死者不可復生，離者不可復返，故乃聖人重之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫養之道有都領大歸。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>未能具其會者，但思悔，與俗反則暗，踐勝輒獲過半之功矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>有心之徒可不察歟？（太史公司馬論）世人不終耆壽，咸多夭歿者，皆由不自愛惜，忿爭盡意，邀名射利。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>聚毒攻神，內傷骨髓，外乏筋肉，血氣將無，經脈便壅。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>內裡空疏，惟招眾疾，正氣日衰，邪氣日盛矣，不易，舉滄波以熄炷火，頹華岳以斷涓流，語其易也，甚於茲矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>名醫敘病論盡無事者，夜不張道人年幾十旬，甚翹壯也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>云︰養性之道，莫久行久坐，久臥久聽，莫強飲食，莫大醉飽，莫大憂愁，莫大悲思。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此所謂能中和。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>能中和者必久壽也。</STRONG>
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