【脈經卷四診損至脈第五30】

我本善良 發表於 2012-8-19 18:05:39

【脈經卷四診損至脈第五30】 
 
 
脈有損至，何謂也？
 
然︰至之脈，一呼再至曰平，三至曰離經，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命絕，此至之脈也。 
 何謂損？一呼一至曰離經，二呼一至曰奪精，三呼一至曰死，四呼一至曰命絕，此損之脈也。 
 至脈從下上，損脈從上下也。 
 
損脈之為病奈何？
 
然︰一損損於皮毛，皮聚而毛落；二損損於血脈，血脈虛少，不能榮於五臟六腑也；三損損於肌肉，肌肉消瘦，食飲不為肌膚；四損損於筋，筋緩不能自收持；五損損於骨，骨痿不能起於床。 
 反此者，至於收病也。 
 從上下者，骨痿不能起於床者，死；從下上者，皮聚而毛落者，死。 
 
治損之法奈何？
 
然；損其肺者，益其氣；損其心者，調其榮衛；損其脾者，調其飲食，適其寒溫；損其肝者，緩其中；損其腎者，益其精氣。 
 此治損之法也。 
 脈有一呼再至，一吸再至；一呼三至，一吸三至；一呼四至，一吸四至；一呼五至，一吸五至；一呼六至，一吸六至；一呼一至，一吸一至；再呼一至，再吸一至；呼吸再至。 
 
脈來如此，何以別知其病也？
 
然︰脈來一呼再至，一吸再至，不大不小，曰平。 
 一呼三至，一吸三至，為適得病。 
 前大後小，即頭痛目眩；前小後大，即胸滿短氣。 
 一呼四至，一吸四至病適欲甚。 
 脈洪大者，苦煩滿；沉細者，腹中痛；滑者，傷熱；澀者，中霧露。 
 一呼五至，一吸五至，其人當困。 
 沉細即夜加，浮大即晝加，不大小雖困可治，其有大小者為難治。 
 一呼六至，一吸六至，為十死脈也。 
 沉細夜死，浮大晝死。 
 一呼一至，一吸一至，名曰損。 
 人雖能行，猶當（一作猶未）著床，所以然者，血氣皆不足故也。 
 再呼一至，再吸一至，名曰無魂。 
 無魂者，當死也，人雖能行，名曰行尸。 
 扁鵲曰︰脈一出一入曰平，再出一入少陰，三出一入太陰，四出一入厥陰。 
 再入一出少陽，三入一出陽明，四入一出太陽。 
 脈出者為陽，入者為陰。 
 故人一呼而脈再動，氣行三寸；一吸而脈再動，氣行三寸。 
 呼吸定息，脈五動。 
 一呼一吸為一息，氣行六寸。 
 人十息，脈五十動，氣行六尺。 
 二十息，脈百動，為一備之氣，以應四時。 
 天有三百六十五日，人有三百六十五節。 
 晝夜漏下水百刻。 
 一備之氣，脈行丈二尺。 
 一日一夜行於十二辰，氣行盡則周遍於身，與天道相合，故曰平，平者，無病也，一陰一陽是也。 
 脈再動為一至，再至而緊即奪氣。 
 一刻百三十五息，十刻千三百五十息，百刻萬三千五百息，二刻為一度，一度氣行一周身，晝夜五十度。 
 脈三至者離經。 
 一呼而脈三動，氣行四寸半。 
 人一息脈七動，氣行九寸。 
 十息脈七十動，氣行九尺。 
 一備之氣。 
 脈百四十動，氣行一丈八尺。 
 一周於身，氣過百八十度，故曰離經。 
 離經者病，一陰二陽是也。 
 三至而緊則奪血。 
 脈四至則奪精。 
 一呼而脈四動，氣行六寸。 
 人一息脈九動，氣行尺二寸。 
 人十息脈九十動，氣行一丈二尺。 
 一備之氣，脈百八十動，氣行二丈四尺。 
 一周於身，氣過三百六十度，再遍於身，不及五節，一時之氣而重至。 
 諸脈浮澀者，五臟無精，難治。 
 一陰三陽是也（四至而緊則奪形）。 
 脈五至者，死。 
 一呼而脈五動，氣行六寸半（當行七寸半）。 
 人一息脈十一動，氣行尺三寸（當行尺五寸）。 
 人十息脈百一十動，氣行丈三尺（當行丈五尺）。 
 一備之氣，脈二百二十動，氣行二丈六尺（當行三丈）。 
 一周於身三百六十五節，氣行過五百四十度。 
 再周於身，過百七十度。 
 一節之氣而至此。 
 氣浮澀，經行血氣竭盡，不守於中，五臟痿，精神散亡。 
 脈五至而緊則死，三陰（一作二）三陽是也，雖五猶末，如之何也？脈一損一乘者，人一呼而脈一動，人一息而脈再動，氣行三寸。 
 十息脈二十動，氣行三尺。 
 一備之氣，脈四十動，氣行六尺，不及周身百八十節。 
 氣短不能周遍於身，苦少氣，身體懈墮矣。 
 脈再損者，人一息而脈一動，氣行一寸五分。 
 人十息脈十動，氣行尺五寸。 
 一備之氣，脈二十動，氣行三尺，不及周身二百節。 
 疑氣血盡，經中不能及，故曰離經。 
 血去不在其處，小大便皆血也。 
 脈三損者，人一息複一呼而脈一動。 
 十息脈七動，氣行尺五寸（當行尺五分）。 
 一備之氣，脈十四動，氣行三尺一寸（當行二尺一寸）。 
 不及周身二百九十七節，故曰爭，氣行血留，不能相與俱微。 
 氣閉實則胸滿臟枯，而爭於中，其氣不朝，血凝於中，死矣。 
 脈四損者，再息而脈一動。 
 人十息脈五動，氣行七寸半。 
 一備之氣，脈十動。 
 氣行尺五寸。 
 不及周身三百一十五節，故曰亡血，亡血者，忘失其度，身羸疲，皮裹骨。 
 故氣血俱盡，五臟失神，其死明矣。 
 脈五損者，人再息複一呼而脈一動。 
 人十息脈四動，氣行六寸。 
 一備之氣，脈八動，氣行尺二寸。 
 不及周身三百二十四節，故曰絕。 
 絕者，氣急，不下床，口氣寒，脈俱絕，死矣。 
 岐伯曰︰脈失四時者為至啟，至啟者，為損至之脈也。 
 損之為言，少陰主骨為重，此志損也；飲食衰減，肌肉消者，是意損也；身安臥，臥不便利，耳目不明，是魂損也；呼吸不相通，五色不華，是魄損也；四肢皆見脈為亂，是神損也。 
 大損三十歲，中損二十歲，下損十歲。 
 損，各以春、夏、秋、冬。 
 平人，人長脈短者，是大損，三十歲；人短脈長者，是中損，二十歲；手足皆細，是下損，十歲；失精氣者，一歲而損；男子，左脈短，右脈長，是為陽損，半歲；女子，右脈短，左脈長，是為陰損，半歲。 
 春，脈當得肝脈，反得脾、肺之脈，損；夏，脈當得心脈，反得腎、肺之脈，損；秋，脈當得肺脈，反得肝、心之脈，損；冬，脈當得腎脈，反得心、脾之脈，損。 
 當審切寸口之脈，知絕不絕。 
 前後去為絕。 
 掌上相擊，堅如彈石，為上脈虛盡，下脈尚有，是為有胃氣（上脈盡，下脈堅如彈石，為有胃氣）。 
 上下脈皆盡者，死；不絕不消者，皆生，是損脈也。 
 至之為言，言語音深遠，視憒憒，是志之至也；身體粗大飲食暴多，是意之至也；語言妄見，手足相引，是魂之至也；蘢蔥華色，是魄之至也；脈微小不相應，呼吸自大，是神之至也。 
 是至脈之法也。 
 死生相應，病各得其氣者生，十得其半也。 
 黃帝曰︰善。

頁: [1]

【五術堪輿學苑】's Archiver

【脈經 卷四 診損至脈第五30】

【脈經卷四診損至脈第五30】