【學習道德經第五十九章心得】
本帖最後由 文曲 於 2012-8-17 12:18 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>學習道德經第五十九章心得</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG><P><BR>預習時我的理解是：</P>
<P><BR>五十九章</P>
<P><BR>治人，事天，莫若嗇。</P>
<P><BR>管理或統理每個人， 關係、責任時間，不要好像儉省。</P>
<P><BR>夫唯嗇，是以早服；</P>
<P><BR>提到只有儉省，事情用先於預定時間從事。<BR> </P>
<P>早服謂之重積德；</P>
<P><BR>事情用先於預定時間從事稱呼此要緊的聚集、堆疊人類共同遵循的規範。<BR> </P>
<P>重積德則無不克；</P>
<P><BR>要緊的聚集、堆疊人類共同遵循的規範就沒有非抑制。<BR> </P>
<P>無不克則莫知其極；</P>
<P><BR>沒有非抑制就沒有洞悉了解那個事物的頂點、頂端。<BR> </P>
<P>莫知其極，可以有國；</P>
<P><BR>沒有洞悉了解那個事物的頂點、頂端，能夠、適宜存在地區。<BR> </P>
<P>有國之母，可以長久。</P>
<P><BR>事實、狀況的正面存在地區此根源，能夠、適宜時間的長遠。<BR> </P>
<P>是謂深根固柢，長生久視之道。</P>
<P><BR>事情稱呼從上到下事情的原由、本源安定、牢靠比喻事物的根本，時間的長遠查看此方法。</P>
<P><BR>2012年08月14日19點，老師講述道德經第五十九章。</P>
<P><BR>記錄老師的解釋為：</P>
<P><BR>五十九章</P>
<P><BR>治人，事天，莫若嗇。 </P>
<P><BR><FONT color=red>管理與統理人，關係時間，不能好像捨不得。</FONT></P>
<P><BR>夫唯嗇，是以早服； </P>
<P><BR><FONT color=red>一般只有捨不得，事情用初始順從。</FONT></P>
<P><BR>早服謂之重積德； </P>
<P><BR><FONT color=red>初始順從告訴這個特別關切聚集遵循的規範。</FONT></P>
<P><BR>重積德則無不克； </P>
<P><BR><FONT color=red>特別關切聚集遵循的規範法度與制度沒有非能。</FONT></P>
<P><BR>無不克則莫知其極； </P>
<P><BR><FONT color=red>沒有非能就不能洞悉了解他的事物的頂點與頂端。</FONT></P>
<P><BR>莫知其極，可以有國； </P>
<P><BR><FONT color=red>沒有洞悉了解他事物的頂點與頂端，能夠事實狀況的正面存在地區嗎？</FONT></P>
<P><BR>有國之母，可以長久。 </P>
<P><BR><FONT color=red>事實狀況的正面存在地區的根源，能夠時間久遠。</FONT></P>
<P><BR>是謂深根固柢，長生久視之道。</P>
<P><BR><FONT color=red>事情告訴從上到下事情的原由原本事物的根本，時間久遠非常時間的長遠查看的方法。<BR></P>
<P> </P>
<P><FONT color=blue>做為一個管理者，要遵循時間的法則，不要好像捨不得去了解時間變化的發展。</FONT></P>
<P><BR><FONT color=blue>一般的管理者都是捨不得花心思去了解，而能簡單解決的方法人人都願意去嘗試，比方說花錢解決。</FONT></P>
<P><BR><FONT color=blue>就好比父母花錢讓孩子上名校，請名師，一切孩子的教育都託付於此。</FONT></P>
<P><BR><FONT color=blue>做父母的了解過孩子的想法嗎？<BR><BR>了解過孩子對學習的態度嗎?</FONT></P>
<P><BR><FONT color=blue>做父母的又考慮過孩子出社會的時候，他目前學習的科目符合當時的大趨勢嗎？</FONT></P>
<P><BR><FONT color=blue>說白了，做為一個管理者或是我們做任何事情，都應該有一個長遠的目光來規劃我們的目標。</FONT></P>
<P><BR><FONT color=blue>也只有目標正確，按計劃執行，成功的機率才會高。</FONT></P>
<P><BR><FONT color=blue>所以文章才會說到「是以早服」，做事情要按計劃去執行，一個接一個程序，不能跳躍。</FONT></P>
<P><BR><FONT color=blue>那麼按計劃行事的需要注意什麼呢？</FONT></P>
<P><BR><FONT color=blue>文章用「早服謂之重積德」，要注意時間的演出的規則。</FONT></P>
<P><BR><FONT color=blue>回想我們經歷的農業年代，以農耕為主。</FONT></P>
<P><BR><FONT color=blue>看節氣來推算我們的耕種，什麼季節該種什麼作物，希望能達到最大的收成，而沒有受到自然災害，如颱風、暴雨等等。</FONT></P>
<P><BR><FONT color=blue>而在工業年代，我們就需要用工業社會的管理方式。</FONT></P>
<P><BR><FONT color=blue>企業應該以質量為首，各層次員工的教育培訓，運用信息技術推廣先進的質量管理方法等等來管理，使整個企業能正常運作。</FONT></P>
<P><BR><FONT color=blue>而目前我們正處在網絡社會，知識大爆炸的年代，只有知識才不會過時，支撐我們能夠在這個社會中求存，平安順利。</FONT></P>
<P><BR></FONT><FONT color=blue>如果沒有了解時間法則所在運作的模式，而不能很好的作出正確的規劃，一切不過白勞無功而已，就如文章「重積德則無不克」。<BR><BR>從我們學習的堪輿術來看，如果連現今是八運都不知道，也不懂挨星法，如何知道挨星法則呢？</FONT></P><FONT color=blue>
<P><BR>如此沒有正確的學理，憑什麼知道正確的立極點與太極點呢？</P>
<P><BR>如果不能知道立極點與太極點，就不能測量出正確的坐山度與來方度數據，憑什麼知道所測地區的吉凶依據呢？</P>
<P><BR>所以要有正確的堪輿學理，懂得其源、理、義、法、竅才能談得上正確的測量數據，了解所測地區的吉凶依據。<BR></FONT></STRONG></P>
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