【元代著名書畫家趙孟俯作品欣賞】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>元代著名書畫家趙孟俯作品欣賞</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><BR><STRONG>趙孟俯簡介:<BR>趙孟俯(1254——1322年),字子昂,號松雪道人,宋太祖十世孫。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這是個複雜的人物。他是宋朝皇室的後代,却做著异族朝廷的官,雖然地位很高,實際幷不受重視,心裏很苦悶,只是一味地吟詩作畫。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他是中國文藝史上少有的全才,大概只有宋朝的蘇東坡、清朝的董其昌可以和他相提幷論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>除書法外,他還擅長繪畫,精通文學,通曉音律,熟諳道釋。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是他,最先將“詩、書、畫”三絕合爲一體。不僅如此,他的家族中也出了不少藝術名人:他的妻子管道升、他的兒子趙雍都精通書畫,他的外甥王蒙是著名的“元四家”之一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>趙孟俯的書法,成就最高的是楷書和行書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>傳世的楷書名作有《膽巴碑》、《湖州妙嚴寺記》、《仇鍔碑》等;小楷有《汲黯傳》等;行書作品不少,如《洛神賦卷》、《赤壁二賦帖》、《定武蘭亭十三跋》等。他作品最主要的特點,無論楷書還是行書,都很工整,四平八穩。</STRONG></P>
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<P><STRONG>溫和、典雅是他書法的主要特色。</STRONG></P>
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<P><STRONG>雖然他對晋人書法下過很深的工夫,但晋人書法中精妙的用筆,在他的作品中幾乎沒有體現;或者說,他將晋人筆法的精微之處大大加以簡化了。儘管如此,他的作品總是洋溢著一種高貴、典雅的氣息。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這完全是他深厚的學問、修養所致。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他的書法成就和觀念,深深地影響了後來人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不僅同時代的一些名家如鄧文原、鮮于樞紛紛以他爲榜樣,明代的祝允明、文徵明,清代的劉墉、乾隆帝也從中汲取了不少營養。</STRONG></P>
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<P><STRONG>整個元朝書法,幾乎都籠罩在趙孟俯的庇蔭之中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>可以說,他是個上承晋唐,下啓明清的一個重要的橋梁式人物。他是繼王羲之、顔真卿之後再中國書法史上第三個影響深遠的大師。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>趙孟俯博學多才,詩詞、書法、繪畫、音樂造詣均深。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他在繪畫方面繼承晋唐五代和北宋的優秀傳統,博采衆家之所長,自成面貌,而且題材廣泛,風格多樣,山水、人物、竹石、花鳥均“悉造微,窮其天趣”(楊載《趙公行狀》,見《松雪齋文集》附錄)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在藝術表現形式方面,無論工筆、寫意、青綠、水墨也都十分精采。趙孟俯也是一位書畫理論家,他主張作畫要有“古意”,倡導“書畫同源”,强調繪畫中用筆的書法趣味,幷主張師法自然,提出“到處雲山是吾師”。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>趙孟俯將師古與創新相結合,將高逸的士夫氣息和散逸的文人氣息融于一體,爲“游觀山水”向“抒情山水”轉化提供了範例。</STRONG></P>
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<P><STRONG>元四家的杰出成就正是建立在趙孟俯成功嘗試的基礎上的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>董其昌評價他說:“趙集賢畫爲元人冠冕。”</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>趙孟俯書法作品:</STRONG></P>
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<P><STRONG>道德經(局部)</STRONG></P>
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<P><STRONG>《歸去來辭卷》(局部)</STRONG></P>
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<P><BR></STRONG><STRONG>《秋深帖》</STRONG></P>
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<P><STRONG>《汲黯傳》(局部)</STRONG></P>
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<P><STRONG>《與中峰和尚書》(局部)</STRONG></P>
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<P><STRONG>趙孟俯繪畫作品:</STRONG></P>
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<P><STRONG>浴馬圖</STRONG></P>
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<P><STRONG>《浴馬圖》是現今所見的趙孟俯馬畫中尺幅較大、場面複雜、最具代表性的作品之一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>整個畫面縱28.1厘米、155.5厘米,畫中國有十四匹馬、九個人,青綠設色,是一幅廣角、中景的人馬故事畫。</STRONG></P>
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<P><STRONG>畫中人身著唐裝,馬爲進口的貢馬,抒發了作者對盛唐時期中國社會繁榮景象的嚮往和贊嘆之情。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>全畫由觀水、入浴、出水上岸、穿衣遛馬等幾個部分組成,描繪的是一天中夕陽景色。</STRONG></P>
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<P><STRONG>畫面自右向左徐徐展開:那舒緩的坡岸、清水淺灣,碩大樹枝倒影水中,營造了安置人馬的理想環境和氛圍;一匹白馬矗立在岸邊,回顧水中的同伴、欲行又止,明快的色調、高昂的頭頸,顯示出好馬的特有體征; 接著是一人二馬,奚官手握繮繩騎坐在一匹黑白花馬身上,另一手牽著一匹紅馬已經進入水中,他轉過身來,召喚岸上的白馬和其他幾匹馬快快下來。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在這一局部構成中,共有一個人和遠近的七匹馬,主要描繪的是不同的馬姿和馬態,通過馬姿馬態又刻畫了馬見到水時的心理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>水是生命之源,對人如此,對馬亦如此。可以想像馬在未見到水時,對水是多麽嚮往。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當真的來到水邊,似乎又難以置信這是真的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此,儘管有同伴早已身在水中,岸上的三匹馬仍在試探著、在淺舔著、在觀望著、在等待著。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>下面的一組主要是描寫浴中的馬和浴馬的人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>開始是一人一馬,馬在回眸主人,而人則右手舀水,左手擦拭,眼睛與馬相對。</STRONG></P>
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<P><STRONG>就在這一瞬間,人與馬的情感交流和彼此的內心世界全部蕩漾在畫面上,我們仿佛看到了馬對主人的感激之情和奚官對馬的愛惜之意,此時的人和馬完全心心相通、心心相印了;接著是三人兩馬,一奚官洗完馬後騎在馬背上,等著馬喝完水便準備上岸。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另外兩個人正在爲一匹黑色廣流星馬刷洗。其中一人看著馬頭、手抓繮繩,另一人在全神貫注地繞馬擦洗;河水清澈、平緩、透明!透過水面我們清楚看見馬的蹄管、球節和馬蹄。</STRONG></P>
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<P><STRONG>溫暖的河水不僅適合馬,更適合奚官勞作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他們光著上身,高挽褲管,仔細地爲他們鍾愛的駿馬刷洗身上的灰塵,洗去出征的疲勞,放鬆緊張的情緒。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG> 最後一組是洗浴後的駿馬。</STRONG></P>
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<P><STRONG>開始由奚官駕騎下輕鬆上岸,一紅衣老者接過繮繩,牽著洗浴後的一匹白鬃、白蹄、廣流星的紅馬,正欲回厩舍。</STRONG></P>
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<P><STRONG>可以看出這是一匹經過訓練的走馬,邁著平穩的步伐;接著是一人一馬分組圖,人和馬皆已上岸在樹下納凉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人光著上身坐在水邊的岩石上,一隻脚著靴,另一隻脚裸著,悠閑地翹著二郎腿,扭轉著頭向斜上方看著,面戴微笑,似乎在發出我早已休息多時了的自豪之情。</STRONG></P>
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<P><STRONG>馬爲白色,被梳洗完畢栓在樹幹上,它昂首挺胸,目視前方,仿佛在等待著什麽,是等待主人的指令以赴征程,還是等待同伴們結束洗浴以便儘快回家飽享晚宴?</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>趙孟俯的《浴馬圖》給我們展示的不只是一人一匹馬進行洗浴的一個點和一個面,而是一群人爲一大批馬刷洗的宏大構圖。</STRONG></P>
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<P><STRONG>畫中的馬多姿多彩,畫中的人物也各有千秋。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人與馬在浴馬的全過程中有機地結合到一起,構成了一幅飲譽古今、名揚國內外的經典力作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>《浴馬圖》通幅是趙孟俯本人設色、構圖,他以文人意筆構綫,行筆偏工,設色法唐人的青綠和重彩,幹筆皴擦出的綫條富有情致,在古麗的色彩中透著意趣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>秀石疏林圖</STRONG></P>
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<P><STRONG>鵲華秋色圖(局部)</STRONG></P>
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<P align=left><BR><BR><BR>引自:</STRONG><A href="http://www.sj33.cn/ys/sfys/200611/10517.html"><STRONG><FONT color=#0000ff>http://www.sj33.cn/ys/sfys/200611/10517.html</FONT></STRONG></A></P>
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