【傷寒六書傷寒家秘的本卷之二兩感傷寒誤治論】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>傷寒六書傷寒家秘的本卷之二兩感傷寒誤治論</FONT>】</FONT></STRONG></P><P align=center> </P>
<P><B><FONT size=4>兩感傷寒誤治論（與瑣言同）</FONT></B></P>
<P><STRONG><FONT size=4></FONT></STRONG> </P>
<P><B><FONT size=4>傷寒兩感者，陰陽雙傳也，雖為必死之證，猶有可救之理。 </P>
<P> </P>蓋用藥先後，發表攻裡，本自不同。
<P> </P>《活人書》先救裡以四逆湯，後攻表以桂枝湯。
<P> </P>殊不知仲景云：太陽與少陰病，頭疼惡寒，邪在表；口乾而渴，邪在裡。
<P> </P>陽明與太陰病，身熱目痛，邪在表；不欲食，腹滿，邪在裡。
<P> </P>少陽與厥陰病，耳聾脅痛，寒熱而嘔，邪在表；煩滿囊縮，邪在裡。
<P> </P>三陽之頭痛，身熱，耳聾脅痛，惡寒而嘔，在表者，已自不可下之。
<P> </P>其三陰之腹滿，口渴，囊縮譫語，在裡者，可不下乎？《活人書》引下利身疼痛，虛寒救裡之例，而欲施治於煩滿囊縮，實熱之證，可乎？蓋仲景所謂發表者，葛根、麻黃是也。
<P> </P>攻裡者，調胃承氣是也。
<P> </P>《活人書》卻謂救裡則是四逆，攻表則是桂枝。
<P> </P>今以救為攻，豈不相悖？若用四逆，是火濟火，而腹滿，囊縮等證何由而除？臟腑何由而通？榮衛何由而行？故死者，可立而待也。
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<P>學人豈可執一定之法於胸中乎？ </P>
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<P><FONT color=red>引用網址</FONT>：<A href="http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/index"><FONT color=blue><SPAN class=t_tag href="tag.php?name=http">http</SPAN>://jicheng.sabi.tw/jcw/book/index</FONT></A><FONT color=blue> </FONT></P>
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